تبليغاتX

خسرو صادقی

1- نگاهي كوتاه به گذشته‌ها
جشن نوروز از مراسم بسيار قديمي ايرانيان است. اين رسم كهن ايراني آن قدر در تاريخ پيش مي‌رود كه به افسانه‌ها واسطوره‌ها مي‌پيوندد و قدمتي پيدا مي‌كند در حد خود تاريخ پيدايي ملت ايران. ايرانيان شرقي به ويژه از وقتي كه وارد مرحله ده نشيني وكشاورزي شدند، در ميان مراسم جشن‌ها و نيايش‌ها به فراگرد تغيير فصول توجه خاصي نشان دادند ازآن جمله جشن هاي پاييزي يا مهرگان (ميتراكانه) و جشن‌هاي بهاري وتجديد حيات كشت‌زارها يعني نوروز بوده است. در ‹‹اوستا›› از نوروز نامي نيست ولي در ميان متون ديني، قديمي‌ترين منبع موجود كتاب‹‹بندهشن›› است كه به جشن ‹‹نوروز›› اشاره‌اي شده است .
سلطنت هخامنشيان براساس تساهل نسبت به عقايد وآراء ديگران بنا شده بود وبنابراين در پذيرش دانش وفرهنگ بيگانگان نيز مقاومتي نمي‌كردند چنان‌چه، مبناي محاسبات تقويم خود را بر پايه دانش نجومي مصريان قرار دادند و براي نام ماه‌ها از اسامي زردشتي سود بردند. در دوره اشكانيان نيز گاه شماري تركيبي از تقويم اوستايي ومصري بود و به هر حال دراين گاه شمارها جشن‌هاي نوروز و مهرگان براي خود جايي داشتند. در زمان ساسانيان جشن‌هاي نوروز با شكوه و رونق كامل‌تري انجام مي‌شد و پادشاهان اين سلسله در نوروز كه چند روز به درازا مي‌كشيد مراسم مختلفي به جا مي‌آوردند
بعد از ظهور اسلام با آن‌كه تغييرات مذهبي و سياسي فراواني در جامعه ايران صورت گرفته بود و بسیاري از عادات اجتماعي گذشته دست‌خوش فراموشي يا دگرگوني شده بود، درميان آن بخش از سنت‌هاي ايراني كه كه بعد ازاسلام نيز هم‌چنان به حيات خود ادامه دادند ، يكي رسم نوروز بود كه به ويژه ازآن جهت كه با اصول و ضوابط دين هم تعارضي نداشت نه تنها با مخالفت خلافت اسلامي مواجه نشد بلكه بعد از گذشت زمان كه سادگي حكومت اسلامي جاي خود را به تشريفات قدرت‌مدارانه مقتبس از دربارهاي ايران وروم داد با حسن استقبال هم مواجه شد و به شكل يك آيين پر طمطراق درباري درآمد. ضمنا حاكميت عرب با استفاده از اين موقعيت جمع آوري ماليات را هم با جشن‌هاي نوروزي هم زمان كرد تا وصولي خزانه انجام گيرد و حتي ‹‹متوكل عباسي›› ازآن جهت كه نوروز با فصل درو و جمع آوري محصول فاصله زيادي داشت دستور داد آن را تا زمان برداشت كشت به تاخير اندازد كه روستاييان بتوانند ماليات‌هاي دولت را پرداخت كنند . با این همه برگزاري مراسم نوروز گاهي با مخالفت‌ها و محدوديت‌ها‌يي روبرو مي‌شد؛ چنان‌چه همين ‹‹متوكل›› برپايي آيين نوروزي – به ويژه اسب دواني – را در كوچه و بازار ممنوع كرد.
اما علي‌رغم اين محدوديت‌ها وسخت‌گيريها، نوروز هم‌چون يك سنت استوار جاي خود را در ميان مسلمانان باز كرد اما با شكل ها و تغييرهاي گوناگون ودر قالب پنداشته‌ها و باورهاي متعدد مردمي:
1- گل آدم در نوروز سرشته شد. نوروز آفرينش انسان است .
2- آدم بهشتي، ازميوه ممنوع تناول كرد، لاجرم به پادافره آن گناه از بهشت رانده شد و روي زمين به ‹‹سرانديب›› فرود آمد و شريك جرمش ‹‹حوا›› به‹‹جده›› افتاد. آدم از كرده خود توبه كرد وبه درگاه خدا ناليد، خداوند براو ببخشود و بدين‌سان جفت او در زمين عرفات، در روز ‹‹نوروز›› به او باز گردانيد.
3- چون كشتي نوح بر ‹‹‌ جودي›› قرار گرفت آب كم كم پايين آمد ونوح پاي بر خاك نهاد، آن روز ‹‹نوروز›› بود.
4- روزي كه يوسف را از چاه، برادران بيرون كشيدند، ‹‹نوروز›› بود .
5- موسي، عصاي خود را برآب نيل (يا درياي سرخ ) زد وآب پس نشست وبني اسراييل ازآب گذشتند واز تعقيب وآزار فرعون جستند. آن روز، نوروز بود .
6- روزي كه دوباره، يونس نبي از دهان ماهي پاي بر ساحل نهاد، نوروز بود .
7- هنگامي كه خداوند انسان را آفريد همه ستارگان آسمان در برج ‹‹حمل/ فروردين›› جمع گشتند و چون كار آفرينش پايان آمد، خداوند ستارگان را فرمود تا به جايگاه‌هاي خود باز گردند. آن روز نوروز بود .
8- بكتاشيان ‹‹نوروز›› را روز تولد حضرت علي مي‌دانند ومعتقدند كه امام در همين روز با فاطمه (س) ازدواج كرد .
9- شيعيان مي‌گويند پيغمبر در چنين روزي علي را به خلافت خويش برگزيد .

2- ريشه هاي نوروز
ژرژدومزيل عقيده دارد كه چون هند واروپاييان داراي زبان مشترك بوده‌اند بنابراين مي‌بايد داراي فرهنگ واساطير مشتركي هم بوده باشند با توجه به اين‌كه آيين نوروز به گونه اي كه ما در سرزمين خود داريم در ديگر اساطير هند واروپايي و هند وايراني باقي نمانده است بنابراين نظر زنده ياد مهرداد بهار درمورد اين‌كه نوروز را آييني پيش آريايي درنجد ايران مي‌داند درست به نظر مي‌رسد زيرا در اوستا كتا ب ديني ايرانيان پيش از اسلام كه قدمت آن به 600 تا800 سال پيش از ميلاد مي‌رسد نيز اشاره‌اي به نوروز نشده است وتنها در متون پهلوي دوران ميانه به نوروز وآيين هاي آن اشاره شده است . بنابراين آريايي‌ها به هنگام مهاجرت ازدشت هاي اوراسي از جنوب روسيه فعلي به سوي نجد ايران با بخشي از باورها وآيين هاي بوميان اين سرزمين روبرو شدند وآن‌ها را درخود جذب كردند و با باورهاي خود آميختند كه يكي از آن‌ها نوروز بود.
آيين هاي نوروزي درميان اقوام وملل ديگر ازجمله بابليان ، هيتيان ، مصريان، يهوديان، مسيحيان و... از دير زمان وجود داشته است اين آيين ها بيش از هرچيز با مراسم قرباني كردن و نو كردن هاي رمزي ارتباط داشته است در آسياي غربي جشن سال نو جشن ازدواج مقدس الهه آب و خداي باروري بوده كه دراصل پيروزي ايزد آب‌هاي شيرين در كشتن غول آب‌هاي شيرين بوده است. آيين‌هاي نوروزي را با مراسم ‹‹تموز››، ‹‹آدونيس››، ‹‹آتيس›› نيز هم‌راه كرده‌اند .جشن بهاري آدونيس در ابتداي عزا بوده كه ضمن آن مرگ آدونيس، خداي گياهان را يادآوري مي‌كردند اما درعين حال جشن شادي نيز بود زيرا خدا دوباره زنده مي‌شد... پيكره خدا كه مانند جسدي آن را كفن پوشانده بود برسرگور مي بردند وسپس آن را به دريا مي انداختند دربرخي جاها آيين دوباره زنده شدن خدا را فرداي روزآيين عزا برگزار مي‌كردند .
بنابراين آن‌چه اكنون درايران به عنوان نوروز و مراسم آن وجود دارد بازمانده آيين هايي است كه از دوران ورود آرياييان به ايران تا كنون باقي مانده است .در دوران هخامنشيان نشانه هايي از آيين نوروز دركاخ آپادانا درتخت جمشيد كه شاه دراين مراسم نمايندگان ملت ها واقوام گوناگون را به حضور مي‌پذيرفته وهدايايي ازآن‌ها دريافت مي‌كرده وجود دارد. در دوران ساسانيان – به روايت آرتور كريستين سن- نوروز ازاهميت بيش‌تري برخوردار بوده و به همين دليل نام نوروز در ميان آهنگ‌هاي زمان ساساني كه شاعران ايراني مانند نظامي و منوچهري آن‌ها را ضبط كرده‌اند مثل نوروز، ساز نوروز، نوروز بزرگ و نوروز قباد آمده است.
آن‌چه از نوروز امروز درايران وجود دارد بخشي ازآيين‌هاي بازمانده از دوران پيش آريايي‌هاست كه پس از امتزاج با باورهاي آنان و پس از ايراني شدن در دوران پيش از اسلام با آميخته شدن با باورهاي اسلامي ممزوج گشته و به گونه‌اي كه هست دراين سرزمين وجود دارد .بديهي است اساطير وآيين ها در چرخش‌هاي تاريخي-جغرافيايي هميشه تغيير مي‌يابند- ديگر اين‌كه ماه فروردين ماه فروهرها است. فروهرها گونه‌اي از روان آدمي يا نوعي هم‌زاد آدميان هستند. هينلز مي‌گويد: همان‌گونه كه هر يك ازآفريدگان مادي يك اصل مينوي دارند انسان نيز خود آسماني دارد كه ‹‹فروشي›› يا فروهر اوست.
در ماه فروردين فروهرها به زمين مي‌آيند و در اطراف خانه خانواده‌شان مي گردند آن‌ها دوست دارند افراد خانواده و خانه‌هايشان تميز ومرتب باشند تا براي آنان دعا وآرزوي بركت كنند اگر فروهرها خانه و كاشانه‌شان را پاكيزه نبينند ناراحت مي‌شوند و دعا و بركت ازآن مردم و خانه ها رخت مي‌بندد از اين روست كه از هنگام آمدن بهار در فروردين چراغ خانه‌ها را روشن مي‌گذارند و يا در قديم مراسم آتش افروزي بر روي بام‌ها انجام مي‌دادند تا راه فروهرها را روشن و تابناك كند. حاجي فيروز، راه انداختن دسته هاي نقابدار با صورتك هاي سياه را كه نماينده فروهر مردگان است تداعي مي كند. دكتر مهرداد بهار اعتقاد دارد: ‹‹حاجي فيروز بازمانده آيين بازگشت ايزد شهيد شونده يا سياوش است و چهره سياهش نماد بازگشت او در جهان و لباس سرخش نماد خون سياوش است و شادي حاجي فيروز شادي زايش دو باره كه رويش و بركت را با خود مي‌آورند است››. روز سيزده نوروز را هم باز در يك چرخش اساطيري پايان دوازده روز نماينده دوازده هزار سال آفرينش آيين زرتشتي مي‌دانند كه روز بعدش يك آشفتگي به وجود مي‌آيد كه به رستاخيز و نوشدگي ديگر مي‌انجامد سيزده نوروز با نوعي آشفتگي درديدگاه‌هاي مسيحي (دروغ هاي اول آوريل) مطابقت دارد .
در انتها لازم است در مورد چهارشنبه سوري به نقل ازدكتر مهرداد بهار گفته شود كه جشن آتش افشاني‌ را منسوب به دوران باستان مي‌داند و آتش روشن كردن را نماد گرم كردن جهان و زدودن سرما و پژمردگي و بدي از تن مي‌داند. در مورد اين كه چرا اين مراسم در شب چهارشنبه آخر سال صورت مي‌گيرد ايشان عقيده دارد شايد به خاطر عدد 4 و معرف چهار فصل بوده است.
آن‌چه سفره هفت سين را تزیين مي‌كند: سبزه نودميده و سنبل خوش بر و بو است. ‹‹سيب›› كه ميوه‌اي بهشتي نام گرفته که نمادي از زايش است؛ ‹‹سمنو›› اين مائده تهيه شده از جوانه گندم. ‹‹سنجد››‌ كه بوي برگ و شكوفه درخت آن محرك عشق ودلباختگي است. ‹‹سير›› كه ازديرزمان به عنوان دارويي براي تندرستي شناخته شده است – دانه هاي اسپند كه نامش به معني ‹‹‹مقدس››‌ است و نيز شمع كه روشنايي و نامش آتش را به ياد مي‌آورد؛ تخم مرغ كه تمثيلي از نطفه و باروري است. كاسه آب زلال به نشانه همه آب‌هاي خوب جهان و ماهي زنده درآب به نشانه تازگي و شادابي .تاجيكيان در روزگاران گذشته در مراسم نوروز سفره هفت شين مي‌چيدند :1-شراب2-شير3-شيريني4-شكر5-شربت6-شمع7-شانه. در نوروز از ‹‹هفت ميم›› نيز سخن رفته است .


نوشته شده توسط mah_nabod در جمعه 30 اسفند 1387 ساعت 03:01
| لینک ثابت | نظرات (1) | ارسال به دوستان

هنگام هدیه دادن به دیگران رنگ گل وانتخاب مناسب ان از اهمیت خاصی برخودار است.در این نوشته قصد دارم درمورد مفهوم رنگ گلها هنگام هدیه دادن انچه که در اکثر نقاط جهان مرسوم است بگویم. گل های ابی:رنگ ابی احساس اسودگی ارامش صلح وصفا به فرد می دهداگر می خواهید به کسی ارامش هدیه کنید و به او بگویید که چقدر دوست دارید اورا در صلح وارامش ببیند به اویک دسته گل از رنگهای ابی از روشن گرفته تا تیره بدهید این گلها یک احساس خفگی به انسان می دهد و از نگرانی ها ودل شوره وی می کاهد گل ادریس و سوسن بهترین انتخاب هستند. گل های صورتی:رنگ صورتی شادی جوانی بی گناهی و معصومیت را می رساند اگر می خواهید به کسی بگویید که چقدر نجابت ادب مهربانی وظرافت طبع اورا می ستایید به او گل صورتی رنگ بدهید گل های صورتی فرقی نمی کند که چه شکلی باشند از شکوفه کوچک وبسته ان گرفته تا گلهای شکفته شده اثرات بسیاری دربالا بردن روحیه افراد وشاد کردن انها دارندبرای اینکه به هدیه گیرنده احساس جوانی وطراوت ببخشید به او گل صورتی رنگ هدیه بدهید. گل های ارغوانی:این دسته از گلها به وفا داری تشریفات شکوه عزت وافتخار مربوط هستند چه یک دسته گل باشد چه یک شاخه می توانند تاثیری را که لازم است روی فرد بگذارد اگر می خواهید به هدیه گیرنده بگویید که چقدر دوست دارید او درانجام کارهایش موفق باشد و خواهان شکوه و افتخار او هستید گلهای ارغوانی رنگ به او هدیه بدهید و مطمئن باشید که تاثیر لازم را بر روی او گذاشته اید. گل های قرمز:بدون هیچ چون وچرایی باید پذیرفت که دررنگ قرمز انرژی فراوانی وجود دارد واز این انرژی بی حدوحساب میتوان برای تغییر دادن خیلی چیزها به سمت وسویی که می خواهید استفاده نمایید بنابراین اگر می خواهید قدرت عشق اتشین و اشتیاق درهدیه گیرنده به وجود اورید یک دسته گل قرمز به وی بدهید شهامت جرات اشتیاق به زندگی بیش از پیش دراو شکل می گیرد گل های سفید:رنگ سفید اغلب با بی گناهی تواضع وفروتنی و احترام درارتباط است گلهای سفید زیبایی ساده وبی تکلفی رابه وجود می اورند ودرهرجا قرار بگیرند شکوه وجلوه خاصی به ان می دهنداگر میخواهید تواضع و فروتنی خود را به کسی نشان دهید وبه او بگویید که چقدر برایش احترام قائل هستید یک دسته گل سفید رنگ به او بدهید و احساس زیبایی وظرافت طبع به او ببخشید. گل های زرد:امکان ندارد شما یک دسته گل زرد رنگ ببینید وبی اختیار لبخندی برلبانتان نقش نبندد یک دسته گل زرد روشن احساس شادی وسعادت وسبکی روح درفرد به وجود می اورد گل زرد رنگ پیام اور دوستی شروع تازه و خوشبختی است. گل های نارنجی:رنگ نارنجی علامت انرژی زیاد اشتیاق گرمی است یک دسته گل زیبا و مرتب از شکوفه های نارنجی رنگ درفرد اعتماد به نفس ورضایت و خشنودی و علاقه شدید به زندگی به وجود می اورد اگر می خواهید به کسی که دوستش دارید احساسی لبریز از عشق به زندگی ببخشید گلهایی از این رنگ به او هدیه بدهید. گل های سبز:رنگ سبز مترادف و تکمیل کننده ای عالی درکنار رنگهای دیگر است این رنگ نشان دهنده سلامتی شانس خوب و جوانی است اگرمی خواهید درفرد هدیه گیرنده احساسی از خوش بینی و سر زندگی به وجود اورید یک دسته گل سبز رنگ به او بدهید.
نوشته شده توسط mah_nabod در يكشنبه 27 بهمن 1387 ساعت 04:37
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

tavalodet mobarak hamsar khobam

emroz tavalod hamsare mane

tabrik golam

 tavolodet mobarak

هرسال .... 22بهمن.....هزاران شهاب به سمت زمين هجوم مياوردن از خودم مي پرسيدم چه اتفاقي افتاده که آسمونيا ميخوان خودشونو به زمين برسونن؟.... و امسال فهميدم اونا به پيشواز حضور مسافري ميان که زمينو با گامهاي مهربونش نوازش کرد تا سفرشو از خودش به خدا شروع کنه .... تولد ت مبارک 

 


نوشته شده توسط mah_nabod در سه شنبه 22 بهمن 1387 ساعت 08:16
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

متولدین ماه های مختلف سال،از تفاوت شخصیتی یکدیگر با خبر شوید در کارهای خصوصی متولدین فروردین ماه دخالت نکنید متولدین فروردین ماه به دنبال ارضای خواسته ها وتوقعات خود هستند و در این زمینه ، بسیار خودمحور و خودبین به شمار می آیند .هرگز نگذارید متولدین فروردین ماه به راحتی دل شما را به دست آورند ، وگرنه به همان آسانی نیز شما را از دست خواهند داد و تا ابد فراموش تان می کنند . آنها به سمت افرادی جذب می شوند که شخصیتی مستقل و آزاده از خود بروز دهند .هر روز برای آنها به منزله آغازی جدید است ، پس خودتان را آماده مواجهه با هر واکنش غیر منتظره از سوی آنها کنید . در مقابل آنها ، سربلند و مغرور ظاهر شوید . همیشه آنها را تحسین کنید و به وجودشان افتخار نمایید . هرگز مزاحم آنها نشوید و در کارهای خصوصی شان دخالت نکنید . آنها را مورد انتقاد قرار ندهید و دوستانشان را هم بپذیرید و از آنها خرده نگیرید . هرگز از آنها پول قرض نگیرید . اگر به در خواست های آنها ، پاسخ منفی دهید ، باید منتظر مشاهده واکنش هایی بسیار تند و غیر منطقی از سوی آنها باشید حس حسادت اردیبهشتی ها را تحریک نکنید متولدین اردیبهشت تابع احساسات و عواطف درونی شان هستند و در عین حال به احساسات طرف مقابلشان نیز احترام کامل می گذارند . از این رو ، همسران آن ها بسیار خوشبخت خواهند بود . آنها عاشق مواد غذایی هستند و غذا خوردن ، برای آنها بسیار محترم است ، پس تا جای ممکن ، غذاهای مورد علاقه شان را بپزید . برای راه یافتن به قلب آنها محیطی خیال انگیز به همراه یک موسیقی رمانتیک و آرام و چند شمع در گوشه ای فراهم آورید محبت کردن ولی لی به لا لا گذاشتن آنها را هرگز فراموش نکنید . آنها همیشه و در همه حال به یاد دوستانشان هستند و هر گز نمی گذارند که آنها به حال خود رها شوند . پس ، شما هم در همه حال حامی و یاور آنها باشید . آنها بسیار سخاوتمند هستند ، به خصوص نسبت به همسر و عزیزانشان ، پس انتظار گرفتن هدایای متعدد را از سوی آنها داشته باشید . بی جهت و ناخالصانه آنها را تحسین نکنید . آنها در هنگام آغاز این ارتباط ، بسیار کند و تدریجی پیش می روند پس اگر صبر و حوصله به خرج دهید ، با صمیمیت و محبت عمیق و خالصانه و ابدی آنها مواجه خواهید شد . هرگز و تحت هیچ شرایطی ، به آنها دروغ نگویید ، آنها هیچ وقت نمی توانند افراد دروغگو را ببخشند .آنها افرادی وابسته و احساساتی هستند و همسری مثل خود می خواهند . هرگز آنها را به اجبار وادار به گرفتن تصمیم نکنید ، و گرنه تبدیل به افرادی لجوج و بسیار سر سخت می شوند .اردیبهشتی ها زمانی ارتباطی را آغاز می کنند که مطمئن باشند که تا ابد آن را حفظ خواهند کرد . هرگز و تحت هیچ شرایطی حس حسادت آنها را تحریک نکنید و گرنه تا ابد آنها را از دست خواهید داد خردادیها به سمت افرادی فرهیخته جذب می شوند متولدین خردادماه از راه های عجیب و پیش بینی نشده ، به دنبال ارضای خواسته ها ی خود و دستیابی به محبت هستند . آنها از داشتن دوستان متعدد و ارتباطات متفاوت به وجد می آیند . برای راه یافتن به قلب آنها ، باید سخت تلاش کنید ، چون آنها از دست و پنجه نرم کردن با هر چالشی لذت وافر می برند . آنها ذاتا به سمت افراد فرهیخته و صاحب نظر جذب می شوند. آنها از گفت و گوهای طولانی شب هنگام لذت می برند . اگر مایلید ارتباطتان را با آنها حفظ کنید ، باید گاه و بیگاه آنها را به حال خود رها کنید و در حقیقت ، آنها را از آزادی طبیعی شان محروم نسازید . همیشه چیزهای تازه و جدیدی برایشان فراهم آورید تا دچار یکنواختی در یک ارتباط نشوند ، در غیر این صورت به محض کسل شدن از طرف مقابلشان دل زده می شوند و بی درنگ ، آن ارتباط را قطع می کنند . زمانی که آنها با شما حرف می زنند ، شنونده خوبی برایشان باشید . از پیروی از آداب قدیمی و کهنه دست بکشید و در عوض با جریان نوین روز پیش بروید تا همیشه در قلبشان جای خاصی داشته باشید تحت هیچ شرایطی متولد تیر ماه را دست نیندازید متولدین تیر ماه برای ارضای خواسته خود به دنبال عشق و محبت خالص ، حقیقی و ابدی هستند . آنها از دریافت گل و هدایای مختلف لذت زیاد می برند . به آنها توجه زیادی نشان دهید از این که ساعات طولانی را با همسر یا عزیزانشان در محیطی صمیمی و گرم سپری کنند ، خیلی به وجد می آیند . آنها عاشق خانه و خانواده شان هستند . همیشه تاریخ های مهم مثل سالگرد تولد ، ازدواج یا اولین روز آشنایی تان را به یاد داشته باشید و به آنها هدیه بدهید . آنها دوست دارند مورد عشق و علاقه کامل طرف مقابلشان قرار بگیرند پس به آن ها عشق بی قید و شرط بورزید و محبت کنید . آنها از دریافت کارت های تبریک در مواقع مختلف لذت می برند . هرگز و تحت هیچ شرایطی ، آنها را دست نیاندازید و مسخره شان نکنید . ممکن است شوخی های شما را خیلی جدی بگیرند و احساساتشان خدشه دار شود . اگر موقعیت و شرایط مناسب در اختیار آنها قرار بگیرد ، ممکن است برخی مواقع خاص تبدیل به افرادی فریب کار شوند . آنها روابط دوستانه تدریجی را ترجیح می دهند . همواره به اعضای خانواده آنها احترام بگذارید تا مورد احترام آنها قرار بگیرید مردادی ها عاشق دریافت گل و هدیه و توجه هستند متولدین مرداد ماه برای ارضای خواسته های خود مایلند همواره و تحت هر شرایطی مورد تا یید و تحسین قرار بگیرند و محبت و حمایت محض طرف مقابلشان را خواهانند . همیشه اطمینان حاصل کنید که از زیبایی آنها به حد کافی تعریف و تمجید به عمل می آورید . آنها عاشق دریافت گل و هدایای مختلف هستند . آنها مایلند همیشه و در همه حال ، کانون توجهات افراد را به خود اختصاص دهند . از این رو در یک رستوران ، میزها و صندلی های وسط را انتخاب می کنند تا در معرض دید همه قرار بگیرند . آنها افرادی بسیار پر جنب وجوش و فعال هستند ، از این رو ساعات خوابشان کمتر از حد معمول است . در کنار آنها تا جای ممکن مطیع و فرمان بردار باشید چرا که آنها خواهان برخورداری از تسلط کامل در یک ارتباط هستند . آنها از بر قراری مراودات متعدد لذت می برند و اهل معاشرت و گفت و گو با اطرافیان هستند ، ولی دوست ندارند که طرف مقابلشان را در چنین وضعیتی مشاهده کنند . همواره به آنها ابراز علاقه کنید و بگویید که چقدر برایتان ارزشمند هستند . اگر به آنها بی اعتنایی و بی توجهی نشان دهید ، بی درنگ با طغیان های بی امان و غیر قابل کنترل آنها مواجهه می شوید . همیشه کاری کنید که آنها در کانون توجهات قرار بگیرند ، و گرنه احساس حسادت شدیدی به سراغشان می آید آنها همیشه از غرور ، نخوت و تکبر کاذبی برخوردارند ، پس به جای سعی در عوض کردنشان بهتر است این خصیصه شان را به همان شکل بپذیرید و همواره این احساس را در آن ها تقویت کنی شهریوری ها و یک زندگی آرام و بدون ماجرا متولدین شهریور ماه برای ارضای خواسته های خود با احتیاط کامل ، سنجیده ، عقلایی و تدریجی عمل می کنند آنها خواهان مشاهده حد کمال در طرف مقابلشان هستند . در کنار آنها ، صبر و شکیبایی را یاد خواهید گرفت و به همان شکل با آنها باید رفتار کنند . از آن جایی که آنها از به هم ریختگی ،بی نظمی و شلوغی بیزارند باید همیشه محل زندگی شان را تمیز و مرتب نگه دارید . آنها فقط خواهان عشق و محبت از سوی عزیزانشان نیستند ، باید اطمینان حاصل کنند که شما صمیمی ترین و بهترین دوستشان نیز هستید . هرگز به زور خوراکی ای به آنها ندهید که دوست ندارند ، چون آنها نسبت به برنامه غذایی و سلامت و تندرستی شان بسیار حساس هستند . آنها خواهان بر خورداری از یک زندگی آرام و بدون ماجرا هستند ، از این رو دوست ندارند در کانون توجهات قرار بگیرند برای هر تصمیمی به متولد مهر ماه فرصت دهید متولدین مهر ماه برای ارضای خواسته های خود به دنبال ابراز علاقه های آتشین و صمیمانه هستند و از محیط های رمانتیک و خیال انگیز لذت زیادی می برند . اگر می خواهید راهی به قلب آنها باز کنید ، بایستی میزان علاقه تان را نسبت به انواع هنرها و موسیقی افزایش دهید ، در این صورت مورد تحسین آنها خواهید گرفت همیشه و در همه حال از آنها تعریف و تمجید به عمل آورید . قبل از شروع هر کاری ، عقیده و نظر آنها را بپرسید ، چون همیشه و در هر زمینه ای حرفی برای گفتن دارند آنها افرادی تعلل ورز و مسامحه کار هستند و گاهی بی جهت امروز و فردا می کنند و انجام برخی از کارها را پشت گوش می اندازند . از این رو ، در تصمیم گیری ها تا حدی مغرور و متکبر می شوند . ولی بهتر است در این طور مواقع به روی خودتان نیاورید و اعتراضی نکنید . آنها باید برای گرفتن هر تصمیمی مدت زیادی فکر کنند و به زمان زیادی در این زمینه نیاز دارند آبانی ها سریع دل بسته و سریع تر دل می کنند متولدین آبان ماه برای ارضای خواسته های خود گاهی نسنجیده و آنی عمل می کنند . در واقع ، به همان سرعتی که دل می بازند ، سریع تر دل می کنند ! آنها معمو لا خواهان عشق در یک نگاه هستند و به سرعت عاشق می شوند . همیشه آماده باشید تا در مورد عمیق ترین خواسته های درونی ، اسرار زندگی و رویاهای شخصی تان با آنها صحبت و تبادل نظر کنید . آنها خواهان مشاهده شور و شوق وافر در وجودتان هستند . آنها عاشق سفر و تفریح هستند و اگر پا به پای آنها پیش نروید ، بدون شک ترکتان می کنند . آنها در هنگام کار مایلند موسیقی بلندی بشنوند . مردان متولد آبان ماه ما یلند در طول روز هزاران مرتبه از شما ابراز علاقه ببینند تا خیالشان راحت شود . هرگز و تحت هیچ شرایطی حس حسادت آن ها را تحریک نکنید ، و گرنه با واکنشی به مراتب بدتر از سوی آنها مواجهه خواهید شد . به سرعت و قبل از آن که دریابید چه اتفاقی افتاده ترکتان می کنند . در حقیقت ، سریع دل بستن و سریع تر دل کندن ، یکی از عادات همیشگی آنها محسوب می شود متولد آذر ماه عاشق پیاده روی و پیک نیک است متولدین آذر ماه برای ارضای خواسته های خود ، به دنبال یادآوری های مداوم هستند . به آنها آزادی کامل دهید و هرگز مانع پیشرفت و موفقیت شان نشوید . آن ها از پیاده روی های طولانی در کنار ساحل و مناطق خوش آب و هوا و ییلاقی لذت می برند . آنها از سفرهای کوتاه و پیک نیکی لذت می برند و مایلند تعطیلات آخر هفته شان را خارج از شهر سپری کنند . آنها از افراد سرزنده ، پرتحرک ، شاد و پرشور خوششان می آ ید اگر در کنارشان حالت غمگین و دل مُرده به خود بگیرید ، در واقع به دست خود آنها را فراری داده اید . آنها از سربه سر گذاشتن با دیگران لذت می برند و اهل لطیفه گویی و مزاح هستند ، پس شما هم این ویژگی ها را در خود تقویت نمایید هرگز اشتباهات و خطاهایشان را به خودشان گوشزد نکنید و گرنه به شدت آزرده خاطر و دلخور می شوند . آنها از فضا های کوچک ، محدود و سربسته بدشان می آید . هرگز آنها را با عجله و شتاب زده وادار به انجام کاری نکنید ،آنها برای انجام هر کاری به زمان نیاز دارند و بایستی با آرامش خاطر کامل هر کاری را صورت دهند سرقول خود به دی ماهی ها بمانید متولدین دی ماه برای ارضای خواسته های خود ابتدا ، بایستی فکر و ذهن شان را سر وسامان دهند تا توجه و حواسشان روی موضوع خاصی متمرکز شود . سر و وضع ظاهری برای آنها ، از اهمیت خیلی زیادی برخوردار است ، از این رو برای راه یافتن به قلبشان باید دریابید که چه چیزی را دوست دارند و سپس خود را به آن شکل در آورید . آنها علاقه شدیدی به کارشان دارند و شما هم بایستی به شغل و پیشه آنها اهمیت زیادی بدهید . آنها خواهان دریافت هدیه هستند ، ولی تنها از گرفتن کادوهای گران قیمت به وجد می آیند . هرگز و تحت هیچ شرایطی اعصابشان را خرد نکنید چون بسیار خشمگین و بدخلق می شوند و طغیان های عصبانیت شان غیر قابل کنترل است . آنها در پذیرفتن هر گونه مسئولیت و تعهدی ، بسیار کند عمل می کنند پس صبر و حوصله زیاد به خرج دهید . زمانی که در کنارشان در جمعی هستید ، حسابی مراقب اعمال و رفتارشان باشید ، چرا که از خجالت زده و شرمنده شدن در مقابل دیگران بیزارند . همیشه و تحت هر شرایطی سر قولی که با آنها می بندید بایستید و زیر عهد و پیمانتان نزنید بهمنی ها حساس و نکته سنج متولدین بهمن ماه برای ارضای خواسته های خود ، نیاز به شریکی ماجراجو دارند . آنها برای پیشرفت و موفقیت به فضای عمل گسترده ای نیاز دارند ، و گرنه غمگین و افسرده می شوند . آن ها از درگیر در علت ها و معلول ها لذت می برند . پس ، طوری عمل کنید که نشان دهید که به این علاقه شان اهمیت می گذارید . آنها از چیزهای پیش بینی نشده و غیر مترقبه لذت می برند و دوست دارند که گاه و بیگاه غافلگیر شوند . آنها در کل از هر چیز نامتعارف و منحصر به فردی به وجد می آیند . آنها از صحبت و گفت و گو لذت می برند ، پس در هنگام صحبت شان ، آنها را تشویق به ادامه دادن کنید . نسبت به آن ها خیلی سخت گیر و موشکافانه عمل نکنید و گرنه دست و پای خود را گم می کنند .در عین حال تمایل به پرحرفی و به اصطلاح روده درازی کردن در آنها وجود دارد در هنگام صحبت از آنها حسابی مراقب سخنانی باشید که به زبان می آورید ، چون بیش از حد حساس و نکته سنج هستند . هرگز و تحت هیچ شرایطی درصدد عوض کردن عقیده آنها بر نیایید ، چون آنها می توانند بسیار سر سخت و یکدنده شوند متولد اسفند را به تماشای فیلم اکشن نبرید متولدین اسفند ماه برای ارضای خواسته های خود ، به وفور تغییر عقیده می دهند و از این شاخه به آن شاخه میپرند و گاهی اوقات رفیق نیمه راه شما می شوند . آنها از تماشای تئاتر و بازدید از موزه ها لذت می برند و این مکان ها در واقع پاتوق مورد علاقه شان محسوب می شوند . آنها از تماشای فیلم های سوزناک و رمانتیک به وجد می آیند ، از این رو هرگز آنها را به تماشای فیلم های اکشن و پر زد و خورد نبرید . آنها هرگز از یافتن نیمه گمشده خود ناامید نمی شوند و تا او را نیابند ، دست از تلاش سرسختانه خود بر نمی دارند . تحت هر شرایطی باید با آنها احساساتی و عاطفی برخورد کنید تا عمیقا آزرده خاطر و دلخور نشوند . هرگز با خشونت با آنها رفتار نکنید . آنها علاقه چندان به حل و فصل مسایل مالی ندارند و ترجیح می دهند که این طور مسایل را به شریک زندگی شان بسپارند و خود از آن دور بمانند . آنها افرادی خیال پرداز هستند که به جای زندگی در دنیای مادی ، در عالم معنویت به سر می برند . اگر می خواهید هدیه ای به آنها بدهید که مورد توجه شان قرار بگیرد ، بهتر است چیزی هنری مثل یک تابلوی زیبای نقاشی برایشان بخرید . آنها مایلند مثل شاهزاده ها زندگی کنند و به همراه چند شاخه گل رز در حالی که مقابل شان زانو زده اید از آنها خواستگاری کنید . بله ، آنها مثل سیندرلای قصه ها منتظر شاهزاده ای سوار بر اسب سپید هستند و همواره خود را در قصر رویاهایشان مجسم می کنند   شاد و سربلند باشيد
نوشته شده توسط mah_nabod در سه شنبه 15 بهمن 1387 ساعت 07:03
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

يازدهم كفعمى در بلد الا مين فرموده اين دعاء حضرت صاحب الا مرعليه السلام است كه تعليم فرمود آنرا به شخصى كه محبوس بود پس خلاص شد


اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَف اَّءُ وَانْكَشَفَ الْغِط اَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّج اَّءُ

خدايا بلاء عظيم گشته و درون آشكار شد و پرده از كارها برداشته شد و اميد قطع شد

وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَيْكَ

و زمين تنگ شد و از ريزش رحمت آسمان جلوگيرى شد و تويى ياور و شكوه بسوى تو است

الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى

و اعتماد و تكيه ما چه در سختى و چه در آسانى بر تو است خدايا درود فرست بر

مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ

محمد و آل محمد آن زمامدارانى كه پيرويشان را بر ما واجب كردى و بدين سبب مقام

وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ

و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ايشان به ما گشايشى ده فورى و نزديك مانند

الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِيانى

چشم بر هم زدن يا نزديكتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا كفايت كنيد

فَاِنَّكُما كافِيانِ وَانْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ يا مَوْلانا يا صاحِبَ

كه شماييد كفايت كننده ام و مرا يارى كنيد كه شماييد ياور من اى سرور ما اى صاحب

الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى السّاعَةَ

الزمان فرياد، فرياد، فرياد، درياب مرا درياب مرا درياب مرا همين ساعت

السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ

همين ساعت هم اكنون زود زود زود اى خدا اى مهربانترين مهربانان به حق

مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ
----


نوشته شده توسط mah_nabod در سه شنبه 15 بهمن 1387 ساعت 07:03
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

1_من نه  عاشق بودم نه محتاج نگاهی که بلغزد برمن....من خودم بودم و یک حس  غریب که به صد عشق و هوس می ارزد...

 

2_عشق عینک سبزی است که کاه را یونجه می بیند

 

3_چشم هایت وقتی دروغ می گویند زیبا تر می شوند اگر می خواهی زیباترین باشی  همیشه به من بگو دوستت دارم

 

4_نیای روزی که رو لب باشه اهی/نه عشق باشه نه از من نگاهی /نیای روزی ببینی از غم تو/نمونده بر سرم موی سیاهی

 

5_بعضیا شیشه ای اند/بعضیا سنگن مثه تو/بعضیا زلالن و /بعضی دورنگن مثل تو

 

6_صبر یک فریب بزرگ است  چون سالهاست با غوره ها کلنجار می روم ولی حلوا نمی شود!!

 

7_بهترین دوست اونه که ساعتها با اون روی یه سکو بشینی و حرفی نزنی،وقتی ازش دور میشی حس کنی بهترین گفتگوهای دنیا رو داشتی

 

8_می دونی فرق قورباغه و بستنی چیه؟...................نه؟......................مراقب باش اشتباهی نخوریش!!!!!!!!!!!!!!!

 

 


نوشته شده توسط mah_nabod در سه شنبه 15 بهمن 1387 ساعت 07:03
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

متولدین فروردین ماه :
به سوی من بیا
تا تو را حس كنم
و دنیا خواهد دید
داستانِ عشقی، سوزان را
كه شعله‌اش در قلب من خواهد بود؛به هنگام عاشقی گویی در دنیای شوالیه‌ها و پرنسس‌ها سر می‌كند.
قلبا عاشق است و در عشق پا بر جاست.

متولدین اردیبهشت ماه :
عشق را در چشمان من بنگر
چهره بر افروخته‌ام را ببین و عشق را حس كن
به صدای نفس‌های من گوش كن
و بشنو ترانه عشق را؛ عاشقی بی قرار است و كمرو ولی پر شهامت.
موسیقی بر او تاثیر فراوان دارد.

متولدین خرداد ماه :
با من به رویا بیا به رویای عشق
بیا تا بر فراز بلندترین كوه گام نهیم
بیا تا در ژرف ترین اقیانوس شنا كنیم
بیا تا به دورترین ستاره ها پر كشیم
بر عشق ما هیچ چیز ناممكن نیست؛بهترین عاشق دنیاست و گفتارها و دل او پر از رویاهای عاشقانه است.

متولدین تیر ماه :
بهشت هیچ است
در برابر گام برداشتن در كنار تو
در شبی زیبا
زیر نور ماه؛دلی نازك و پر ز محبت دارد و از دل سوختن می هراسد.

متولدین مرداد ماه :
گویی خورشید گرمای خود را از دست داده است
و گل‌های سرخ عطری ندارند
و ستارگان دیگر نمی‌خوانند
آن گاه كه چشم می‌گشایم و میبینم
با تو نیستم؛عاشق پیشه است و بی عشق زندگی نمی‌كند.

متولدین شهریور ماه :
شاید به نظر برسد كه عاشق نیستم
شاید به نظر برسد كه نمی‌توانم عاشق باشم
شاید به نظر برسد كه حتی نمی‌خواهم عاشق باشم
ولی نه در برابر عشقی مانند عشق من به تو
كه تا آخرین لحظه عمر آن را در قلبم نگاه خواهم داشت؛عشق او شعله‌ای كوچك ولی جاودان است و در پی عشقی حقیقی است.

متولدین مهر ماه :
با پر شورترین گفتارهای عاشقانه
با ماجراهای عاشقانه‌ای كه خواهیم داشت
با فداكاری هایم در راه عشق به تو
خواهی دید كه چگونه دوستت دارم؛در امور عشقی ورزیده است و زندگی‌اش پر از ماجراهای عاشقانه است . . .
زن متولد مهر عشق خود را در عمل نیز به اثبات می رساند.

متولدین آبان ماه :
در التهاب شنیدن ترانه گام‌های تو هستم
كه به سوی من می‌آیی
و عاشقم بر انتظار آن لحظه كه تو را در كنار خود حس كنم
دوستت دارم؛هیجان عشق برای او زیبا و پر جاذبه است و در عشق صادق است.

متولدین آذر ماه :
نجوایی از سوی تو
نگاهی كوتاه از تو
لبخندی شیرین بر لبان زیبایت
و من خود را غرق در عشق می یافتم؛خوش بین است و راستگو. شاید نگاهی شاعرانه به عشق داشته باشد.

متولدین دی ماه :
روزها ماه‌ها و سال‌ها می‌گذرند
و شاید هیچ چیز عوض نشود
جز من
كه بیش از پیش عاشق گشته‌ام؛شاید در ظاهر بی احساس باشد ولی قلبی گرم و پر ز عشق دارد.

متولدین بهمن ماه :
می‌خواهم آزاد زندگی كنم
بسان پرندگان مهاجر
ولی قفسی ساخته از عشق تو
جایی است كه همواره رو به آن خواهم داشت؛عشق خود را دیر ابراز می‌كند و عاشق آزادی است. اولین عشق او قلبش را به تپش در می‌آورد و هرگز فراموش نخواهد شد.

متولدین اسفند ماه :
من آنی نیستم
كه بی عشق زندگی را سر كنم
آن گاه كه در رویایی عاشقانه هستم
و چشمانم را می‌گشایم
و عشق رویایی‌ام را در تو میبینم؛در عشق بی نظیر است. جذاب و پر نشاط است. احساساتی و رویایی است
نوشته شده توسط mah_nabod در پنجشنبه 10 بهمن 1387 ساعت 03:59
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

●برج فروردین (حمل) ▪نشان ویژه: بلند همتی و جاه طلبی▪عضو تأثیرپذیر: سر▪حرکت ورزشی ایده آل: حرکات بدنسازی با دستگاه به صورت کاملاً فشرده و حرکات کششی. فروردینی های پر انرژی و هدفمند می توانند در رقابت ها پیروز شوند و نتیجه بگیرند. مثلاً کیک بوکسینگ ورزش محبوب برج حمل است چون از رقابت و به کارگیری استراتژی در آن لذت می برند. ●برج اردیبهشت (ثور) ▪نشان ویژه: استواری و استحکام. ▪عضو تأثیرپذیر: گردن▪حرکت ورزشی ایده آل: بدنسازی با دستگاه، حرکات قدرتی ساده و حرکات کششی. متولدین برج حمل راحت طلب هستند و به همین دلیل از روابط پیچیده یا وسایل خیلی مجلل پرهیز می کنند و به جای آن ترجیح می دهند ساده رفتار کنند و سرشان در کار خودشان باشد. دو سرعت، دراز- نشست و برخی حرکات ایستاده کششی این افراد را سرحال می آورد. معمولاً نخستین جایی که با انجام این حرکات منقبض می شود و به آن فشار می آید گردن است پس مراقب باشید منطقه حساس را فشار ندهید. ●برج خرداد (جوزا) ▪نشان ویژه: کنجکاوی▪عضو تأثیرپذیر: شش ها▪حرکت ورزشی ایده آل: مدیتیشن و حرکات ورزشی که بدن را با روح مرتبط کند. با ذهنی پراکنده و فعال، متولدین جوزا نیاز بسیار زیادی به انگیزه و محرک دارند. پیاده روی و گپ زدن با دوستان، طبیعت اجتماعی این افراد را ارضا می کنند (و باعث عملکرد بهتر شش ها می شود) یا راه رفن روی تریدمیل در حال گوش کردن به موسیقی مورد علاقه، تا مغز شلوغ شما را کمی آرام کند. البته حواستان باشد حرکات آرام آخر ورزش را فراموش نکنید، آرام شدن برای شما ضروری است. ●برج تیر (سرطان) ▪نشان ویژه: حساسیت▪عضو تأثیرپذیر: شکم▪حرکت ورزشی ایده آل: حرکات سبک، بدنسازی با دستگاه به طور منظم. سرطان نشانی حساس و سخت گیر است که حرکات ورزشی نرم و سبک را ترجیح می دهد. می توانید بین شنا و دوچرخه ثابت در محیطی آرام یکی را انتخاب کنید. سرطان به شکم حکمرانی می کند، پس حرکات کششی و قدرتی مربوط به آن را زیاد انجام دهید تا احساس خوبی داشته باشید. ●برج مرداد (اسد) ▪نشان ویژه: شکوه و جلال▪عضو تأثیرپذیر: قلب▪حرکت ورزشی ایده آل: یوگا قدرتی و هماهنگ کردن آن با هدف کوچک کردن شکم، ران و باسن اسد درخشان، عاشق تحسین شدن است. افراد متولد برج اسد ژیمناستیک و بدنسازی دوست دارند، هر چه تعداد آینه ها بیشتر باشد، بهتر است. اما آنها محیط تمیز و سالم را می پسندند پس آنها را در سالن ورزشی یا اتاق بدنسازی را بدبو نمی توانید پیدا کنید. یوگای قدرتی دقیقاً با علاقه وافر این برج به حرارت، جور در می آید و این هماهنگی بدن شما را در بهترین حالت ممکن قرار می دهد. ●برج شهریور (سنبله) ▪نشان ویژه: هوش و فراست▪عضو تأثیرپذیر: دستگاه گوارش▪حرکت ورزشی ایده آل: پیاده روی قدرتی و حرکات ناحیه شکمسنبله سخت گیر بسیار وسواسی و مشکل پسند است. متولدین سنبله از سالن های ورزشی کثیف متنفرند و بیشتر، ورزش هایی را ترجیح می دهند که در هوای آزاد باشد. پیاده روی های سریع و طولانی مدت، سوخت و ساز بدنتان را بالا می برد و قدرت تفکرتان را تقویت می کند. حرکات ورزشی ناحیه شکم و برخی حرکات یوگا باع می شود سم ها از بدن خارج شوند و دستگاه گوارش تقویت شود. ●برج مهر (میزان) ▪نشان ویژه: سازگار▪عضو تأثیرپذیر: کمر▪حرکت ورزشی ایده آل: طناب زدنمعمولاً متولدین مهرماه نیازی به کاهش وزن ندارند و بیشتر، وزن شان را متعادل نگاه می دارند. انجام حرکات ورزشی ناموزون آرامشتان را تهدید می کند. مثل کلاس های بدنسازی که همیشه شما موقع اجرای حرکات، قدم هایتان را گم می کنید و گیج می شوید. حرکت هایی نظیر شکل روبه رو برای کمرتان مفید است و مناسب حالتان می باشد. حرکات موزون هم با طبیعت و ذات شما سازگار است. ●برج آبان (عقرب) ▪نشان ویژه: قوی و مشتاق▪عضو تأثیرپذیر: اندام های تولیدمثل▪حرکت ورزشی ایده آل: مجموعه ای از حرکات ورزشی قدرتیعقرب ها طالب شور و اشتیاق بسیار زیادی هستند یعنی هیچ ورزشی را تا عرق شان درنیاید، کامل نمی دانند. تمرینات ورزشی مثل کوهنوردی، یوگا قدرتی و تمرینات دسته جمعی، میزان اندورمین را همان طور که دوست دارید بالا می برد. ●برج آذر (قوس) ▪نشان ویژه: ماجراجویی▪عضو تأثیرپذیر: ران▪حرکت ورزشی ایده آل: تمرینات روباز، کوهنوردی. متولدین «قوس» یک ذخیره بسیار بزرگ انرژی دارند و عاشق ورزش های روباز هستند. پیاده روی، صخره نوردی، اسکی روی آب و روی برف تماماً ورزش هایی هستند که نیازها و احساساتتان را پاسخ می دهند و باعث ترقی و افزایش حس ورزشکاری تان می شود (البته ران هایتان را هم قوی و کشیده می کند). اگر شرایط برای ورزش های خارج از سالن فراهم نبود می توانید به سراغ کوهنوردی بروید. ●برج دی (جدی) ▪نشان ویژه: ورزیده و ماهر▪عضو تأثیرپذیر: زانوها▪حرکت ورزشی ایده آل: بالا رفتن از پله، یوگامتولدین برج جدی دریافته اند که اصرار و ممارست، نتیجه بخش خواهد بود. دوست دارید در همه زمینه ها فعالیت کنید، پس بدنسازی با دستگاه مثل دستگاه پله برایتان بسیار مناسب است. یوگا هم برای افزایش دقت تان بسیار مفید است. این ورزش ها باعث تقویت ماهیچه ها و عضلات دور زانو می شود. ●برج بهمن(دلو) ▪نشان ویژه: خیال پردازی▪عضو تأثیرپذیر: ساق پا▪حرکت ورزشی ایده آل: هر نوع ورزشی خارج از قاعده و تکراراز دستور دادن به دلوی ها بپرهیزید چرا که از دستور شنیدن متنفرند. بهتر است همه چیز را به صورت انتخابی به آنها بگویید. متولدین دلو عجیب و غریب هستند. مثلاً ممکن است به عنوان ورزش، لی لی بروند و واقعاً هم این کار را می کنند تا اینکه پرش را الگوی دیگران کنند. پس از آن سراغ کار دیگری می روند. البته از کلاس های ورزشی شلوغ هم به شدت دوری می کنند. بهتر است قبل از انجام حرکات مربوط به ساق پا، حتماً مچ پا و قسمت های دیگر آن را کاملاً گرم کنید و بیشتر از حد توان تان هم وزنه نزنید. ●برج اسفند(حوت) ▪نشان ویژه: ایده آلیسم▪عضو تأثیرپذیر: پا▪حرکت ورزشی ایده آل: تنفس یک در میان با سوراخ های بینی، شنا و یوگای سبک و ملایمقبل از هر چیز متولدین برج حوت نیاز به محیط ورزشی آرام و ساکت دارند، بدون ساعت، مربی پر سر و صدا و هرگونه تجهیزات دست و پاگیر و مزاحم. نشان ماهی، عاشق آب است پس بهترین پیشنهاد برای اسفندی ها انواع و اقسام ورزش های آبی است. تنفس یک در میان و متناوب سوراخ های بینی باعث آرام شدن ذهنتان می شود، در حالی که حرکات نشسته یوگا، نرمش و انعطاف پذیری بدنتان را حفظ می کند و پاها را استراحت می دهد  
نوشته شده توسط mah_nabod در پنجشنبه 10 بهمن 1387 ساعت 03:49
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

به متولد هر ماه چه چیزی کادو بدهیم :.

متولد فروردین ماه

گل نخود شیرین ، دوربین ، نقره ، CD بازی ، بادکنک ، تابلو پرتره ، اسباب بازی

 آلبوم عکس ، گوشی موبایل ، تجهیزات ورزشی ، ماشین حساب سِتِ آینه و شانه ثبت نام کلاسهای چتربازی ، سبدی از گل های ابریشمی

متولد اردیبهشت

 زمرد سبز ، گل زنبق دشتی ، کیف پول ، وسایل مذهبی ، دوربین شکاری ، آلبوم تمبر کتاب جیبی ، کتاب های رومیزی ، سبد پیک نیک ،روغن و وسایل حمام ،CDانواع نرم افزارهای کامپیوتر ، وسایل تزئینی سرخپوستی

متولد خرداد مروارید ، گل رز ، بادبادک ، کتاب آشپزی ، لوازم مانیکور ، یخدان ، صفحه دارت ، چمدان شکلات ، بلوز ابریشمی ، کتاب آموزش رانندگی ، بلیط مسابقات اسبدوانی ثبت نام کلاس ورزشهای رزمی

متولد تیر ماه یاقوت ، گل زبان در قفا (دلفینیوم) ، پیراهن ابریشمی ، تخته موج سواری ظروف کریستال ، جعبه جواهر ، شامپاین ، صدف دریایی تزئینی کتاب های خودآموز ، حیوانات خشک شده ، چتر مخصوص کنار دریا ، عینک آفتابی کتاب های عشقی ، تابلو نقاشی با منظره دریا

متولد مردادماه زبرجد ، گل سوسن ، خودکار طلا ، کارت بازی ، کتاب جُک لباس ، ابزار باغبانی ، نوارهای ویدیویی ورزشی ، دستگاه قهوه ساز ظروف چینی ، بازوبند تنیس ، دستگاه ضبط صوت ، جعبه سوغاتی

متولد شهریور یاقوت کبود ، گل مینا ، کتاب ، جدول ، ساعت رومیزی برنجی ، کامپیوتر پَر گردگیری ، گلدان ، ساعت مچی طلا ، موی شتر کُت ، پارچه رومیزی ، بالش های تزئینی (کوسن) ، چرخ خیاطی

متولد مهرماه عقیق ، گل همیشه بهار ، قاب پنجره ، بلیط باله ، کتاب و رمان های جدید رومیزی ابریشمی ، لباس زیر (زنانه) ، بلیط کنسرت عطر ، ستِ آبرنگ ، عطرپاش ، لباس ورزشی ، تُستِر ، قفس پرنده سیگار ، ماساژُر بدن ، لوازم نقاشی

متولد آبان ماه یاقوت زرد ، گل داوودی ، لوازم آرایش ، چوگان گلف بازی ماساژُر پا ، روغن های رایحه درمانی ، گیلاس های کریستالی بلیط سفرهای دریایی ، کتاب های ستاره شناسی ، ملحفه و روتختی ابریشمی عطر ، زیرپوش ها و لباسهای زیر ، بلیط پارک آبی

متولد آذر ماه فیروزه ، گل نرگس ، راکت تنیس ، اطلس یا کره زمین آکواریوم ، کتاب های هنری ، کتاب شعر کتاب راهنمای سفر ، لوازم چادر زدن ، گیره سر ، بلیط سینما مجله های دایره المعارفی ، بلیط پارک حیوانات وحشی

متولد دی ماه لعل ، گل میخک صدپر ، پرده دیوارکوب ، لوازم آشپزخانه مجسمه ، CD موسیقی ، ظروف سفالی و سرامیکی ، قاب عکس کفش راحتی ، لحاف ، خوراک پرنده ، جارختی ، تلویزیون ، بلیط نمایشگاه

متولد بهمن ماه یاقوت ارغوانی ، گل بنفشه ، الات موسیقی ، ستِ شطرنججدول کلمات متقاطع ، بخور خوشبو ، بلیط کنسرت موسیقی سنتی وسایل اسکی ، ثبت نام کلاسهای رقص ، ستِ بازی کروکت ، بلیط گالری های هنری

متولد اسفند زمرد کبود ، گل نسترن ، ستِ قهوه خوری کتاب های تاریخی ، لوازم حمام ، دستمال توری ، روتختی ابریشمی ست چای خوری نقره ، بلیط تئاتر ، شمع ، گل خشک ، کتاب های اسطوره ای
نوشته شده توسط mah_nabod در پنجشنبه 10 بهمن 1387 ساعت 03:42
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

یلدا یعنی یادمان باشد که زنگی آنقدر کوتاه است، که یک دقیقه بیشتر با هم بودن را باید جشن گرفت
نوشته شده توسط mah_nabod در يكشنبه 1 دي 1387 ساعت 05:41
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

نقاشی های ناخودآگاه ، شخصیت شما را آشكار می كندمطمئناً تا به حال این تجربه را داشته اید كه در كلاس درس و یا یك جلسه و سمینار حوصله تان سر رفته باشد ، آن وقت با خودكاری كه در دست دارید بر روی كاغذ مقابلتان بی هدف نقاشی هایی را می كشید. ممكن است این خطوط درهم و مبهم ، در نگاه اول چیز جالبی برای گفتن نداشته باشند ولی به اعتقاد بسیاری از روان شناسان این نوع نقاشی های ناخودآگاه نمایانگر درون و افكار ما هستند كه به دور از محدودیت های ذهن آگاهمان پدید می آیند و اسرار ناگفته ای از شخصیت ما را به تصویر می كشند ؛ آرزوها ، امیال ، ترس ها و رؤیاهای نهفته ای كه هیچ گاه نتوانسته ایم آنها را بر زبان بیاوریم . بنا به گفته بسیاری از خط شناسان و روان شناسان ، افراد در موقعیت های متفاوتی این نقاشی ها را می كِشند ، به عنوان مثال وقتی تلفنی صحبت می كنند ، یا به سخنرانی گوش می دهند و یا یادداشت بر می دارند . و در هنگام كشیدن چنین نقاشی هایی به چیز دیگری می اندیشند و ابداً متوجه حركت قلم بر روی كاغذ نیستند . روان شناسان تجزیه و تحلیل های زیادی را بر روی این نقاشی ها انجام داده اند و معتقدند كه همانند دست خط ها ، این خطوط درهم و مبهم نیز از الگوی خاص و منحصر به فردی برخوردارند . ولی باید گفت كه روان شناسیِ نقاشی های ناخودآگاه به اندازه ی دست خط افراد دارای قطعیت و اطمینان نیست و به عوامل بسیاری بستگی دارد كه به اعتقاد اسپنسر، خط شناس معروف ، همین امر سبب می شود تا ارزیابی صحیح آنها دشوارتر گردد. عواملی نظیر : شرایط محیط ، روحیات خود فرد ، شخصیت و میزان هوشیاری او در هنگام كشیدن این نقاشی ها . اسپنسر می نویسد: "اگرچه اثبات درستی و صحت نقاشی های ناخودآگاه  ، سخت و دشوار است ، لیكن این نقاشی های مبهم نمای جالب و ارزشمندی از افكار و شخصیت افراد  را به دست می دهد". پیشنهاد می كنیم اگر این بار شما نیز چنین نقاشی هایی را كشیدید ، آنها را دور نیندازید . می توانید نقاشی هایتان را با نمونه های زیر مقایسه كنید و ببینید چه خصوصیات و روحیاتی دارید .
 
 
 
 
 
 
1 - اشكال هندسی:   مثلث، مربع و اشكال هندسی دیگر، نماد ذهنی سازمان یافته است و نشان می دهد كه شما به گونه ای روشن و آشكار می اندیشید و دارای مهارت های برنامه ریزی هستید. در برنامه ها و طرح هایتان بسیار دقیق عمل می كنید و كفایت و كارآیی بالایی دارید. 2- اجرام فضایی:  ماه و خورشید و ستارگان و یا اجرام آسمانی دیگر نماد جاه طلبی و بلند پروازی است. شما فرد خوشبینی هستید و این نیاز را در خود می بینید كه تأیید شوید و یا مورد تشویق دیگران قرار گیرید. 3- اشكال درهم:  نشانه ی هیجان و تنش هستند و نشان می دهند كه شما در تمركز دچار اشكال می شوید و همیشه چیزی هست كه مزاحم تمركزتان شود. 4- بازی ها:  بازی هایی نظیر نقطه بازی ، دوز یا شطرنج ، حس رقابت را در شما به تصویر می كشند و شما دوست دارید  همیشه در بازی ها پیروز باشید و اصلاً برای برنده شدن بازی می كنید. 5- چهره های خندان و زیبا:  كشیدن چنین تصویرهایی مؤید این است كه شما به مردم و دیگران عشق می ورزید، و همواره جنبه های مثبت افراد و شرایط را می بینید. فرد خوشبینی هستید و با دیگران دوستانه برخورد می كنید و علاقه مند به فعالیت های اجتماعی هستید.  خصوصیاتی نظیر انسانیت، نیك سرشتی، دلسوزی و همدردی در شما وجود دارد. نسبت به دوستانتان حساس هستید. 6- چهره های درهم و زشت:  نشانه ی حس سوءظن و بدگمانی در وجود شماست، سعی می كنید رفتاری تلخ و طعنه زننده داشته باشید، با مردم میانه ی خوبی ندارید و در واقع پرخاشگر و طغیانگر هستید، اعتماد به نفس كافی ندارید و در كارهای گروهی همكاری نمی كنید. تندخو هستید و همیشه احساس رنجش و محرومیت می كنید. 7- فلش ها و نردبان:  نمادی از جاه طلبی در شماست. میل زیادی به تأیید و اثبات خود دارید ، در تصمیمات، یكدنده و سمج عمل می كنید و همیشه سعی در تصدیق توانایی ها و استعدادهایتان دارید. 8- خانه و كلبه ها:   به دنبال خانه و خانواده ای هستید و نیاز به داشتن خانواده را در خود حس می كنید. میل دارید در خانواده تان سرمایه گذاری كنید ، در جست و جوی سرپناه روحی و معنوی هستید، در جست و جوی خود گمشده تان. احساس ناامنی دارید. 9 - نت های موسیقی:  عاشق آهنگسازی و موسیقی هستید. 10 -  اشكال تكراری و دنباله دار:  نماد صبر و استقامت در شماست، در رفتارهایتان پایبند شیوه و اسلوب هستید و در تمركز توانمندید. قادرید كارهایتان را به راحتی سازماندهی كنید و با هر چیزی كنار بیایید. 11-  گل و گلدان گیاه و درخت:  شما فردی احساساتی هستید و دوست دارید همیشه در رؤیاهایتان بمانید، روحیه ی مهربانی دارید و با دوستانتان دوستانه رفتار می كنید، فردی اجتماعی هستید. 12- حیوانات:  شما به حیوانات علاقه دارید و به حمایت از دیگران مشتاقید ، حساس و ملاحظه كار هستید و نیاز به آرامش فكر دارید، احساس می كنید كه می توانید از دیگران حمایت كنید. 13- قلب:  فرد احساساتی هستید. كسی را دوست دارید و رؤیایی هستید. آرزو دارید به شخص خاصی تعلق داشته باشید. 14- آجرها و كتاب هایی كه روی هم قرار گرفته اند:  زیر فشار و استرس زیادی قرار دارید و احساس می كنید كه با كوچك ترین لرزشی نابود می شوید و فرو می ریزید. 15- غذا و میوه:  خوردن را دوست دارید و احتمالا در رژیم به سر می برید. 16- خطوط متقاطع:  احساس خفگی و اختناق دارید. و نیاز به فرار و آزادی را در خود حس می كنید. این سدی است كه میان خود و دیگران قرار داده اید و از بروز احساساتتان گریزانید، سعی می كنید عواطفتان را پنهان نمایید تا فرد مناسبی پیدا شود كه شایستگی احساس شما را داشته باشد. 17- چاقو، اسحله و شمشیر:  نشانی از خشونت و عصبانیت در شماست و حتی گاهی تمایلات روانی، حس رقابت و نیاز به اثبات مردانگی در شما را نشان می دهد. 18- پله ها:  نمادی از جاه طلبی است و نشان می دهد كه شما میل به صعود و پیشرفت دارید.
نوشته شده توسط mah_nabod در پنجشنبه 14 آذر 1387 ساعت 06:26
| لینک ثابت | نظرات (4) | ارسال به دوستان

اسم شما چه رنگی است؟

اسم شما چه رنگی است؟روانشناسی شخصیتنوشته : آنا مک کارلینترجمه:امیر هادی تاج بخش 

آیا تا به حال به این نکته فکر کرده اید که چرا انسانها همانند رنگها تغییر میکنند و این تغییرات تا چه اندازه شبیه یکدیگرند؟روانشناسان معتقدند که همه ما به نحوی تحت تاثیر رنگها هستیم و تاثیر محیطی ما بیشتر تابعی از تاثیرات رنگهاست.بسیاری از این روانشناسان نیز بر این باورند که علاوه بر تاثیر پذیری از رنگها،برای نام هر فرد نیز رنگ مخصوصی وجود دارد که می تواند بر زندگی او تاثیر بگذارد.شما بیشتر با کدام رنگ آشنا هستید؟اکنون رنگهای هماهنگ با ارقام و حروف را کنار یکدیگر قرار دهید و به نتیجه مطلوب برسید.

 

قرمز:1            ش،س،ج،الف

 

نارنجی:2        ت،ث،ک،ب

 

زرد:3               ی،ل،ص،ض

 

سبز:4             و،م،د،ژ

 

آبی:5              چ،ن،ط،ظ

 

نیلی:6            ح،خ،ف

 

بنفش:7          ع،پ،غ

 

صورتی:8        ز،ق،ه

 

طلایی:9         ر،ذ،گ

 

برای رسیدن به نتیجه مطلوب،ابتدا اسم و فامیل را کنار هم قرار می دهیم،مثلا مهین برازش،اکنون اعداد را کنار هم می گذاریم و با هم جمع می کنیم:                     1+8+1+9+2+5+3+8+4=41 دوباره ارقام عدد 41 را جمع کنید:

                              1+4=5

عدد 5 مربوط به رنگ آبی است که رابطه مستقیم با شخصیت مهین برازش دارد.

  

رنگ آبی:

 به احتمال قوی دیگران شما را شخصیتی بدون تعارف و بدون تشریفات می دانند و شاید هم به همین دلیل برایشان بسیار جالب توجهید.عاشق آزادی هستید و برایتان این واژه مقدس و با ارزش است.بنابراین هرگز نمی توانید در محیطی کار کنید که به شما تحکم شود.اگر این همه دنبال تنوع هستید،به این دلیل است که اعتقاد زیادی به حقیقت دارید و از اینکه در هر تجربه ای درسی بزرگ نهفته است ،زندگی را به نسبت دیگران بسیار لذتبخش می بینید،هر چند مشکلات آن زیاد باشد.روحیه سرکشتان باعث میشود کمتر در یک جا بند شوید و بتوانید با یک جا ماندن برای خود شهرتی بهم بزنید.شما در هر محیطی که قدم بگذارید،میتوانید صلح و آرامش را در آنجا برقرار کنید.اما گاهی که احساس منفی دارید،بسیار تنبل میشوید و دلتان نمی خواهد انرژی فراوانتان را در مسیری درست به مصرف برسانید.در چنین حالتی احتیاج به مکانی خلوت دارید تا تعادل روحی-روانی خود را دوباره به دست آورید. 

رنگ صورتی:

 دارای قدرت جسمی بالایی هستید و به خاطر اراده ای که دارید میتوانید رویاهایتان را به راحتی به واقعیت تبدیل کنید.با مسئولیتها به راحتی کنار می آیید و میتوانید دیگران را در مشکلاتشان راهنمایی کنید.از نظر عاطفی قوی و عمیق هستید و برای رسیدن به اهدافتان عشق به همنوع در شما آنچنان زیاد است که تصور میکنید بجز خدمت به بشریت مسئولیت دیگری ندارید،اما در عین حال صمیمیت بیش از اندازه با دیگران برایتان سخت است.در مقام یک رئیس میتوانید موفقیت های بزرگی به دست آورید.گاهی اوقات برای رسیدن به اهداف خود،حتی سلامتی خودتان را نیز فراموش میکنید. 

رنگ زرد:

 بسیار تیزهوش،خوشبین و فعال هستید و هرگز در ابراز آنچه که می خواهید بر زبان بیاورید،کم نمی آورید.به خاطر زنده دلی،داشتن قوه ابتکار و مستعد بودن در تمامی زمینه ها،روابط عمومی خوبی دارید و همیشه دور و برتان پر از دوستان متنوع است.با وجودی که روحیه بسیار شادی دارید،هرگز احساس رضایت نمی کنید،مگر اینکه شادیهایتان را با دیگران تقسیم کنید.شاید تنها ایراد شما ،قدرت تخیل و تجسم بیش از اندازه تان است که گاهی شما را در خود غرق میکند تا بتوانید مسیر زندگیتان را مشخص کنید.از طرف دیگر اگر نتوانید از انرژی خود در مسیر درستی استفاده کنید،در آخر خواهید دید که بیشتر اهدافی را که شروع کرده اید،ناتمام گذاشته اید.باید تمرکز خود را تقویت کرده و به مقصود برسید. 

رنگ قرمز:

 گاه جاه طلب هستید وبرای رسیدن به اهداف خوداهمیتی نمی دهید که دیگران نیز فدا شوند.قرمز،رنگ نیروی زندگی،حیات و جسارت است.همیشه سعی میکنید که روی صحنه به فعالیت بپردازید و مورد توجه قرار بگیرید.با اینکه بسیار خونگرم هستید،به سادگی تحریک میشوید و ممکن است حتی در اوج شادی نیز ناگهان و با کوچکترین بهانه ای،اخمهایتان در هم برود و در لاک خود فرو بروید.باید سعی کنید که از انرژی فوق العاده زیادتان در جهت مثبت استفاده کنید تا باعث افسردگی تان نشود.گاهی نیز به سرعت،صبر و حوصله خودتان را از دست میدهید و به دیگران زور می گویید.اما یادتان نرود که هر کسی روش بخصوصی برای پیشرفت در زندگی دارد و آنچه را که فکر میکنید برای شما مناسب است.شاید برای دیگران کاملا مضر باشد.   

رنگ نیلی:

 زندگی شما به زندگی انسانهای عارف شباهت دارد و مردمی که با آنها سر و کار دارید،بیشتر نزد شما به گناهانشان اعتراف میکنند.با عشق و علاقه ای که به پاکی و زیبایی های دنیا دارید،میتوانید توان و شادی فوق العاده ای به افراد افسرده ببخشید.به غیر از روحیه و شخصیت نوع دوستی که دارید،از یک حس ششم بسیار قوی نیز برخوردارید که این خود باعث میشود به راحتی از مشکلات مردم باخبر شوید.بسیار سخاوتمند و با قدرت هستید.عاشق زندگی و خانواده هستید و تنها وقتی از خودتان راضی میشوید که بتوانید عشق و علاقه تان را به دیگران ببخشید.بسیار عادل هستید و با کمترین بی عدالتی در مورد دیگران آزرده خاطر میشوید.بیشتر دوستان برای طلب کمک به شما روی می آورند. 

رنگ بنفش:

 عاشق کند و کاو و جستجو برای رسیدن به هر پدیده ای هستیدو شاید هم به این دلیل عشق به علوم نا آشنا در شما به حد کافی وجود دارد و همین مساله باعث میشود به رشته هایی نظیر یوگا و «تی ام» روی بیاورید.هیچ اتفاقی را به راحتی نمی پذیرید،مگر آنکه خودتان شخصا آن را تجربه کنید.اعتقاد دارید که به هر چه نیازمندید،در درون شما وجود دارد و در حل مشکلات سعی میکنید راه حل را در روح و درون خود بجویید.در رابطه با شرایط زندگیتان بسیار حساس هستید و در واقع ذهن شما می تواند مثل یک گیرنده فعالیت کند.عاشق تنهایی هستید و هماهنگ شدن و یا کنار آمدن با دیگران،یکی از مشکلات بزرگ شما به شمار میرود. 

رنگ طلایی:

 هر چیزی فقط حد بالایش میتواند رضایت خاطر شما را برآورده کند.از طرف دیگر ،رفتار و کلامتان چنان جذابیتی دارد که بندرت ممکن است کسی با شما آشنا شود،ولی شیفته تان نشود.دانش و آگاهی شما نسبت به زندگی غیر قابل توصیف است.کم اتفاق می افتد که افسرده شوید،زیرا به هر چیزی با خوشبینی زیاد نگاه میکنید.میتوانید معلم خوبی باشید و تمام تجربیاتتان را به دیگران منتقل کنید.در هر فعالیت گروهی ،به راحتی مورد توجه قرار میگیرید و مثل یک جادوگر افسانه ای می توانید شرایط منفی را به بهترین موقعیت تبدیل کنید. 

رنگ سبز:

 برایتان خیلی مهم است که برای خودتان برنامه روزانه تعیین کنید و نظم و انضباط برای شما اهمیت زیادی دارد.بندرت ممکن است زندگیتان آشفته و بی هدف باشد.دیگران اغلب برای گرفتن راهنمایی های جدی نزد شما می آیند و شما عاشق کمک به آنها و حل مشکلاتشان هستید.تکامل شخصیت برایتان ارزش بسیار زیادی دارد و برای گسترده تر ساختن افق دانش خود،هرگز از آموختن باز نمی مانید.تغییر و تحول را بر نمی تابید و ترجیح می دهید روی هدف ثابتی به فعالیت بپردازید.باید سعی کنید همزمان با زندگی و تازگی های آن حرکت کنید،احترام به آداب و رسوم گذشته بسیار با ارزش است،ولی با آنها زندگی کردن رکود ذهنی به دنبال خواهد داشت.  

رنگ نارنجی:

 شوخ طبعی و بذله گویی بخصوصی را که به ارث برده اید،باعث شده محبوب همه باشید.نشاطی که از خود نشان میدهید آرزوی قلبی خیلی هاست.اغلب تجربیات زندگیتان رنگ عاطفی دارد.شخصیتی بسیار جذاب و دوست داشتنی دارید و متاسفانه گاهی اوقات بیش از اندازه غلو میکنید و بین احساس و عقل در میمانید.سعی کنید کمتر تحت تاثیر دیگران قرار بگیرید.حتما نتیجه کار نباید رضایتبخش باشد.مکنونات قلبی خود را ابراز کنید و مطمئن باشید بر قلبها خواهید نشست.30 نظر
نوشته شده توسط mah_nabod در يكشنبه 19 آبان 1387 ساعت 10:40
| لینک ثابت | نظرات (1) | ارسال به دوستان

امروز می خوام معانی سمبلیک گل رز رو واستون بنویسم ، که هر رنگش چه معنایی داره ، (البته از نظر روانشناسی) .

قبلش یه مطلب جالب رو واستون بگم :

 

بو کردن هر روز صبح ، گل رز ، به افزایش هوش و IQ کمک زیادی می کند.

 

خب و امّا :

 

 رز سرخ : عشق بی ریا ، زیبایی ، شجاعت ، احترام ، تبریک ، (( دوستت دارم )).

 

رز سفید : پاکی ، معصومیت ، راز ، سکوت ، فروتنی ، احترام ، (( عشق من ، به تو ، خالصانه است .))..

 

رز صورتی : قدردانی ، (( متشکرم )) ، وقار ، ستایش ، همدلی ، لطافت ، شادکامی ، (( باورم کن )) ، (( تو خیلی دوست داشتنی هستی.)) .

 رز زرد : شادمانی ، رفاقت ، شوق ، حسادت ، آغاز دوباره ، (( فراموشم نکن )) ، (( معذرت

می خوام )).

 

رز بنفش : عشق در نگاه اوّل .

 

رز نارنجی : اشتیاق به سکس به طرف مقابل ، شیفتگی ، آرزو.

 

غنچه رز : نماد پاکی و زیبایی ، جوانی ، عشق نوپا.

 

یک شاخه گل رز سرخ : (( دوستت دارم )).

 

رز سفید عروس : عشقی مبارک و فرخنده.

 

رز قرمز سیر : سوگواری .

 

رز سیاه : مرگ.

 

ترکیبی از رز سفید و سرخ : اتحاد ، سازش .

 

رز کاملاً شکفته : (( من متعلق به تو هستم )) ، (( هنوز دوستت دارم )).

 

دسته گل رز : قدردانی.

 دسته گل رز کوچک : (( من به یاد تو هستم همیشه )).
نوشته شده توسط mah_nabod در دوشنبه 13 آبان 1387 ساعت 06:22
| لینک ثابت | نظرات (1) | ارسال به دوستان

من که می دانم شبی عمرم به پایان می رسد

 

نوبت خاموشی من ،سهل و آسان می رسد

 

پس چرا،پس چـــــــــــــــــــــــرا عاشق نباشم؟!

  
حمیرا
 

تو هم با محبت سرابی،سرابـــــــــــــی

 

برای دل من عذابی ،عذابـــــــــــــــــــی

 

 دلا چه کشیدی،همیشه دویدی

 

ولی به نهایت ،نبوده رهت

 

جز آن که شکستی ،کشیده ای آهی

 چه بوده خدایا؟مگر گنهم؟!!
حمیراآ!
 

شنیدم چون دل من ،دل تو بی قراره

 

تو هم در انتظاری که بر گردم دوباره

 

شنیدم هر کجایی به دردم آشنایی

 

نه از یاد تو رفتم،نه از یادم جدایی

 

شنیدم هر بهاری ،دلت همچون پرستو

 

به دنبال دل من کشیده پر به هر سو

 

بنفشه بازم آمد بیا بس کن جدایی

 

امید آخرینم دلم تنگه کجایی

 

شنیده ام عزیزمن که هر کجایی

 

تو همچو من به درد این دل آشنایی

 

بیا تا دنیایی بسازیم

 

از این شبها فردایی بسازیم

 

باز آآ تا دنیایی بسازیم

 

از این شبها فردایی بسازیم

 

 شنیده ام عزیزمن که هر کجایی

 

تو همچو من به درد این دل آشنایی

 

شنیدم چون دل من ،دل تو بی قراره

 تو هم در انتظاری که برگردم دوباره
حمیراآ!

ای آشنای خوبم تا زودی برگرد

 

دیوونه تو رو دوریت دیوونه تر کرد

 

من ماندم و تو رفتی از راه آشنایی

 

ترسم پشیمان باشی و اما نیایی

 

من ماندم اینجا پیش این دل بستگی ها

 

تو رفتی اما با تمام خستگی ها

 

پژمردم اینجا من از درد تنهایی

 

بر لب رسد جانم با آنکه باز آیی

 

ای رفته از یاد تا قطب رسیدن

 

ای بهترین پرواز در حد پریدن

 تنها تو درمانی بر درد دل من
حمیراآ!

ای صدای آسمانی ای مقدس

 

ای عروج راستی ای حیرت آور

 

اسم تو جاری چو عطر باغ گل

 

یاد تو از هر هوایی تازه تر

 

ای تو تعبیر تمام خوابها

 

پاکتری از ابرها و آبها

 

قبله گاه هر نیازو آرزو

 

آخرین مقصود راز جستجو

 

اسم تو شعر ستایش بر زبان حرف نوازش

 

سینه ام لبریز از تو ای کلام ترد خواهش

 

ای فسانه در صداقت ،در یقین

 نام تو هر لحظه پر آوازه تر!!!!!!! .................
نوشته شده توسط mah_nabod در يكشنبه 12 آبان 1387 ساعت 05:45
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

با من بمون ای هم سفر

 

 با من که از ره خسته ام

 

با جام لبریز نگاه

 

 از هستی خود رسته ام

 

با من بمون ای هم زبون

 

تو این شب دلواپسی

 

 با من که تنها مانده ام

 

در لحظه های بی کسی

 

ای یادگار از تو غرور زخمی ام

 

ای  فارق از من

 فارق از حالت نی ام

بر من رقیبم رو قسم دیدی

 

 ولــــــــــــــــــــــی

 

 شادم که می دانی و می دانم کی ام

 

شادم که سودایی ندارم

 

در سینه غوغایی ندارم

 

آیینه ام خو کرده با شب

 چشمی به فردایی ندارم
نوشته شده توسط mah_nabod در يكشنبه 12 آبان 1387 ساعت 05:45
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

مرا که با تو شادم پریشان مکن بیا و سیل اشکم به دامان نکن بیا به زخم عاشقان مرحم دل مرا یکدم ز غم رها کن من ای خدا به پای این پیمان اگر ندادم جان مرا فنا کن رمیده جان و دل شکسته منم به پای تو نشسته منم به ماتم جدایی نشسته نا امید و خسته شکسته ای دل مرا به من بگو چرا چرا به سنگ غم ها زدام حسرت کجا گریزم که همچو مرغی شکسته بالم نمی توانم سخن نگویم اگر بپرسد کسی ز حالم فلک به سنگ کینه ها شکسته قامت مرا مگر چه کرده ام خدایا؟ شکسته سر شکسته ها ز یار آشنا جدا کنون کجا روم خدایا بیا به زخم عاشقان مرحم دل مرا یکدم ز غم رها کن من ای خدا به پای این پیمان اگر ندادم جان مرا فنا کن
نوشته شده توسط mah_nabod در شنبه 11 آبان 1387 ساعت 05:39
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

تنها ماندمتنها با دلبر جا ماندم چون آهی بر لبها ماندم راز خود به کس نگفتم مهرت را به دل نگفتم با یادت شبی که خفتم چون غنچه سحر شکفتم دل من  ز غمت فغان برآرد دل تو ز دلم خبر ندارد پس از این نخورم فریب چشمت شرر نگهت اگر گذارد  وصلت را ز خدا خواهم از تو لطفت و صفا خواهم کز مهرت بنوازی جانم عمر من به غمت شد طی  تو بی من منو غم تا کی دردی هست نبود درمانم 

تنها ماندم

 

تنها با دلبر جا ماندم

 

چون آهی بر لبها ماندم

 

راز خود به کس نگفتم

 

مهرت را به دل نگفتم

 

با یادت شبی که خفتم

 

چون غنچه سحر شکفتم

 

دل من  ز غمت فغان برآرد

 

دل تو ز دلم خبر ندارد

 

پس از این نخورم فریب چشمت

 

شرر نگهت اگر گذارد 

 

وصلت را ز خدا خواهم

 

از تو لطفت و صفا خواهم

 

کز مهرت بنوازی جانم

 

عمر من به غمت شد طی

 

 تو بی من

 

منو غم تا کی

 

دردی هست نبود درمانم 


نوشته شده توسط mah_nabod در شنبه 11 آبان 1387 ساعت 05:39
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

از تو و فاصله با تو

 

از تو و حضوری دلتنگ

 

تنها مونده بغضی سنگین

 

 که تو سینه می زنه چنگ

 

این غم پنهونی من

 

 تو ندونستی چه تلخه

 

این تو خود شکستن من

 

 تو ندونستی چه سخته

 

کاشکی بودی تا ببینی

 

لحظه هام بی تو می میرن

 

واسه با تو نبودن

 

انتقام از من می گیرن

 

حالا هم صدا با یادت

 

شعر موندن و می خونم

 

میدونم که ناگزیری

 

اما منتظر می مونم

 

موندن من یه گریزه

 

تو هجوم نا امیدی

 

تا در این هجوم ساکت

 

یه حضور نا پلیدی

 

این غم پنهونی من

 

 تو ندونستی چه تلخه

 این تو خود شکستن 

من

 تو ندونستی چه سخته

  (کاش می شد آهنگشم بنویسم!!!!!!!!!!!!)
نوشته شده توسط mah_nabod در شنبه 11 آبان 1387 ساعت 05:30
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان



و اما روش‏هاي خواستگاري :

روش كلاسيك :يبار يه جايي كه توي ديد طرف باشه و بتونه با دوتا شلنگ خودشو بهت برسونه ، يهو غش مي‏كني و ولو ميشي كف زمين ، بهد از چند دقيقه هذيون گفتن راجع به اين كه پسر اصغر قصاب اومده خواسگاريت اما تو نمي‏خواي با اون شوهر كني ؛ مثلاً به ضرب آب قند به هوش مياي و وقتي چشمت به طرف ميفته يهو بغضت ميتركه و دِ گريه . وقتي خوب گريه‏ها تو كردي و پا شدي كه بري ، طرف كلي اصرار مي‏كنه كه برسوندت ، اما از اون اصرار و از تو انكار ، خلاصه را ميفتي اما يجوري ميري كه مطمئن بشي طرف ميتونه تا خونتون تعقيبت كنه … تا اينجا تو كار خودتو كردي ، اما از انجا به بعدش ديگه با اوس كريمه .روش ياهو ميسنجري :اين روش ، اخيراً كاربرد زيادي پيدا كرده و عمدتاً هم بخاطر اينه كه لازم نيست مستقيم تو چشاي طرف نگاه كني و اين براي آماتورها كمك خيلي بزرگيه . از آيكون‏هاي گوگولي مگولي هم ميتوني براي رسوندن مفهوم استفاده كني . اما بديشم اينه كه بعضي وقت‏ها توي چت يه سوء تفاهم‏هايي پيش مياد كه خر بيار و باقالي بار كن !!!نكته : اين روش فقط وقتي كاربرد داره كه مطلب بطور صريح ادا بشه اما بعلت اينكه هيچ موجودي اصولا انكاره نيست پس بهتره كه اصلا قيدشو زد!روش بچه خرخوني :همون داستان جزوه و اينا كه خودت واردي .نكته : متاسفانه از اونجائيكه مجموع دو متغيير زيبايي و خرخوني در مورد دختر جماعت ، هميشه يه مقدار ثابتيه ، بنابراين بهتره كه روي اين روش خيلي حساب نكني ! (طبق تجربه)روش خركي :جلوي يكي از اين لندكروز سياه‏ها رو ميگيري ، يه چشمكش ميزني كه بدونه به خاطر بدبخت كردنش همه كار مي‏كني . و … !!!روش آرشيتكتوري :با اينكه طرفو خيلي دوست داري ، اما سعي مي‏كني باهاش جوري رفتار كني كه انگار بود و نبودش براي فرقي نداره ! بعضي وقتا براي سنجش ميزان علاقه طرف به خودت ، يه گمان‏هايي هم مي‏زني اما اصولا سعي مي‏كني كه نگاه منفيت به موضوع كاملاً حفظ بشه . از هر فرصت مقتضي كمال استفاده رو مي‏كني كه براي تمام اين كارا يه منت مختصري هم سر بيچاره بذاري ، يه " وقتي به خودت مياي كه مي‏بيني گيساي سرتم مثل دندونات سفيد شده !!!نكته : همانطور كه ديدين ، اين روش اصولا فاقد كاربرده و براي پرهيز از اون بهتره كه اصلاً آرشيتكت نشين يا اگر هم شدين حداقل از نوع اناثش نباشين !روش مذهبي خفن :چل شب جمعه جلوي در خونتون رو جارو مي‏كني و آجيل مشگل گشا پخش مي‏كني . تو اين مدت به هر چي امامزاده و صاحب كرامات هست متوسل ميشي و يكي يه فقل گنده هم ميزني به ضريح و نذر ميكني كه اگر حاجت روا شدي هر شب صد تا شمع تو سقا خونه آس مم تقي روشن كني … ايشالا كه حاجتتو مي‏گيري.نكته : خواهر ، التماس دعا !روش از ما بهترون :لازم نيست كاري بكني فقط انتخاب كن !!!!!!!!!!نكته : فقط موظب باش يهو از خواب نپري !!!!روش بچه مثبت :طرف رو به يه كافي شاپ دعوت مي‏كني و اونجا خيلي معقول و منطقي مساله رو بهش مي‏گي . اونم احتمالا يه فرصتي مي‏خواد كه فكر كنه و بعدشم ايشالا كه بعله رو ميگه .نكته : تا حلا چيزي خنده دارتر از اين ، ننوشته بودم !روش بچه مدرسه‏اي :طرف رو همش تو راه مدرسه مي‏بيني.(البته اونم تو رو) تو ميخندي و اون چشمك ميزنه . همش تا در خونتون ردت ميادو تو هم هر چند وقت يبار يه نيگا عقب ميكني ببيني هنوز داره ردت مياد ؛ كه اگه عقب افتاده يكم يواشتر بري ! بلاخره بعد مدتي اون شماره تلفن ميده و تو هم براي اينكه كلاس بذاري بعد دو روز كه طرفو پا تلفن كاشتي بش زنگ ميزني و بهد از مدتي با هم قرار ميزاريد! (البته در مكان‏هاي عمومي ، و از دور) هي پيغوم و پسغوم ميكنيد و براي مناسبتهاي مختلف برا هم گل و كادو ميخرين و بلاخره آخر عاقبت كار معلوم نيست ! خوش باشيد !!!!!نكته : كلاً روش پرخرجيه ! همچنين مواظب باشيد كه بچه محلاي فوضول نداشته باشيد كه وقتي طرف رد شماست بگيرن سير كتكش كنن يا اينكه طرف قوه تشخيص پايين باشه و هي با خواهر شما اشتباهي صحبت كنه ! (البته در طي تاريخ افرادي ديده شدن كه حتي با مادر شما هم صحبت كنن ، منظور بهره هوشي اين افراد است !!!!!!!)روش عرفاني :ميري لب چشمه كه آب بياري از قضا مي‏بيني اونم اونجاس . يجوري كه انگار حواست نيست پات ميخوره به كوزه طرف و كوزه خورد و خاكشير ميشه . بعدش لپات گل ميندازه و با عجله كوزتو پر مي‏كني و ميري . انجاس كه طرف با خودش فكر مي‏كنه :اگر با من نبودش هيچ ميلي چرا ظرف مرا بشكست ليلي ؟خلاصه ، خيالت تخت باشه كه كارت درسته !!!!نكته : اين روش در طي تاريخ ، امتحانشو بخوبي پس داده و بنابراين بسياري از كارشناسان صاحبنظر معتقدن كه بحران امروز ازدواج در اثر لوله كشي شدن آب بوجود اومده !!!!!!!!!!. روش بچه فاميلي :طرف فاميلتونه ! همش به هر بهونه اي كه شده خونه طرف تلپ ميشي ! با مامانش يه جوري گرم ميگيري و جلوش خود شيريني ميكني كه بت بگه ماشاا… عروس گلم !!! تو هم مثلا يهو كه انگار ناراحت ميشي ، سرخ ميشي و روتو اونور مي‏كني. همش طرف تا مياد از در رد بشه باهم شاخ تو شاخ ميشين البته اينكار هر جايي ممكنه اتفاق بيفته تو راهرو تو آشپزخونه تو …! بلاخره يكدوم با خنده كنار ميكشينو راهرو باز ميكنيد و بلاخره همش يا اون خونه تون تلپ يا تو خونشون و الي آخر …نكته : البته اين روش موقعي كاربرد داره كه طرف هم تورو بخواد و گرنه صد سال سياه همو نميبينيد تازه مشكل ازدواج فاميلي هم نداشته باشيد ؛ اما ناميد نشين !!!!!!!!1. روش لوس گيري :يبار يه سوسك مي‏بيني و بنا ميذاري به جيغ ! آي جيغ نكش كي بكش ! همچون از اون كف پات صداتو در مياري بيرون . طرف هم كه وضعو اينجوري مي‏بينه ، به هر قيمتي كه شده سوسك بدبختو به ديار باقي ميفرسته . حالا تو همچين تحويلش مي‏گيري كه انگار شير شكار كرده ! و بعدشم مثلاً از ترس سوسك يه مدتي خودتو ميچشبوني بهش و ازش جدا نميشي . اگه كارا تا انجا خوب پيش بره ، مابقيش تضمين شدس ! (عنكبوتم بد نيست)نكته : فقط مواظب باشيد اون آقا پسر خودش از سوسك نترسه !!! (بسيار مهم). روش شهرستاني :يه بار با چشم گريون و صداي لرزون ، طوري كه طرف بشنفه ؛ براي دوستت درد دل مي‏كني كه چطوري وقتي ميومدي يه پسره چشم ناپاك تورو ديد زده و بهت متلك پرونده و بعدش هقي ميزني زير گريه . اينجاس كه ديگه رگ گِيرت طرف باد ميكنه و حساب يارو با كرام الكاتبينه !نكته : اگه كار به خون و خونريزي نكشه ميتوني روي موفقيت حساب كني اما اصولا زندگي با اين آدم توصيه نمي‏شود .. روش كتابخونه‏اي :ميري كتابخونه و يه كتاب تست گنده كه صفه سفيد زياد داره ميگري و توش يه تيكه شعر باحال مينويسي و زيرش هم مينويسي «آحوي آشِغ سَهرا» يا يه چيزي تو اين مايه‏ها ! بعد هم يهجوري كه طرف بفهمه اون كتابو پس ميبري. بعد اون كتابو ميگيره و اون يه چيزي مينويسه و همين جور ادامه پيدا مي‏كنه و همو تو كتابخونه مي‏بينيد و بلاخره ايشالا عاقبت بخير بشين .نكته : اين روش اشكالات زيادي داره. يكيش اينكه بعد از مدتي مسئول كتابخونه به شما گير مي‏ده نتنها براي سياه كردن كتاب بلكه براي تعدد تو گرفتن اون كتابو و… تازه نتنها طرف مطالب شمارو ميخونه بلكه خيل عظيمي از علاقمندان به كتاب نيز احتمالا مطالب شمارو مي‏خونند !! (اين روش اصلا به درد پچه درسخونا نميخوره چون تو اين روش اصلا يه صفه كتاب هم نميخونيد!). روش آماتوري :خيلي كم حرف ميزني ، زياد عرق مي‏كني ، چشماتو به چشماش خيره مي‏كني ، بعد يه دفعه روتو اونور مي‏كني كه فكر نكنه به چشماش خيره شدي ! (اونم همين كارو ميكنه احتمالاً) با هم ميرين فيلم مريم مقدس توي سالن 1 عصر جديد ، تمام طول فيلم دستاتون تو دست همه و تنها چيزي كه نميبينين فيلمه ، ايميل ميزنين ، تلفن ميزنين ، چت ميكنين ، بيرون ميرين ، دو سه ماه همين جوري ميگذره ، تا اينكه يه روز توي سفره خونه ميدون فردوسي ميگي مي‏دوني چيه؟ طرف هم ميگه آره بابا ميدونم چيه. تو هم قشنگترين لبخند دنيا رو ميزني و ميگي جدي ميگي ؟ بعد اونم بهت ميگه آره جدي ميگم. مي‏دونم كه ديگه از دست من خسته شدي. باشه ميرم پي كارم. براي هميشه. تو هم همينجوري نيگاش مي‏كني و بازم نمي‏توني چيزي بگي. بميرم برات الهي. اما تقصير خودته .نكته : چه پايان غم انگيزي ! آه !!!!

در پايان ازت مچكرم و اميدوارم كه فرد مورد نظر خوتو پيدا كني و كلاه سرت نره !


نوشته شده توسط mah_nabod در شنبه 4 آبان 1387 ساعت 11:34
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

  مفهوم جاهليت در قرآن و متون تاريخيبر بال قلممؤلف: احمدرضا بهنيافر چكيده یکی از مباحث مهم به ویژه در تاریخ اسلام مبحث «جاهلیت» است. واژه جاهلیت ریشه در قرآن دارد و مورخان برای آن معانی متعددی بیان نموده‌اند که با یکدیگر متفاوت است. دقت در قرآن و متون تاریخی روشن می‌نماید که معنای اصلی جاهلیت نادانی نیست، بلکه جاهلیتی که در قرآن و سنت و حتی بسیاری از متون تاریخی بیان شده یک نوع حالت نفسانی و کیفیت روانی است که از پیروی از هدایت الهی سرباز می‌زند و حکومت خدا را در امور زندگی نمی‌پذیرد. پس جاهلیت یعنی سفاهت، خشونت، ناهنجاری، بی‌ارادگی، شتابزدگی و عدم قدرت بر نفس نه صرفاً نادانی و عدم علم. در نتیجه جاهلیت یک مفهوم است كه محدوده زمانی و مکانی ندارد.مفهوم جاهليت در قرآن كلمه جاهليت ريشه در قرآن دارد و براي اولين بار در آيات مدني مطرح گرديد. در قرآن مشتقات اسمي و فعلي آن به صورت‌هاي جاهل، جاهلون، جاهلين، جهاله، يجهلون، تجهلون و جهول به كار رفته است. ولي كاربرد بيشتر اين واژه به صورت جهل است كه معاني متفاوتي دارد.حال با توجه به آياتي كه مشتقات واژه «جهل» در آنها ذكر شده است، معنا و مفهوم جاهليت در قرآن را مشخص مي‌نمائيم. خداوند در قرآن كريم مي‌فرمايد: «قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ؛ يوسف گفت: پروردگارا؛ زندان براي من از آن چه مرا به سوي آن مي‌خوانند محبوب‌تر است و اگر حيله را از من باز نگرداني من به سوي آنها تمايل مي‌كنم و از جاهلان مي‌گردم.»از اين آيه استنباط مي‌شود كه گناه موجب سلب علوم خدادادي است و جهل تنها بي‌سوادي نيست، بلكه انتخاب لذت آني و چشم‌پوشي از رضاي خداوند، نيز جهل محض است. 1 در آيه 89 سوره يوسف نيز آمده است: « قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ؛ [يوسف] گفت: آيا دانستيد با يوسف و برادرش چه كرديد آنگاه كه شما نادان بوديد.» بنابراين جهل تنها به معناي ندانستن نيست، بلكه غلبه هوس‌ها نوعي بي‌توجهي است. انسان گناهكار هر چند عالم باشد، جاهل است. چون توجه ندارد و آتش دوزخ را براي خود مي‌خرد.2 آيه 67 سوره بقره: « وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَهً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ؛ ‌و هنگامي را كه موسي به قوم خود گفت خدا به شما دستور مي‌دهد كه ماده گاوي را سر ببريد، گفتند آيا ما را به تمسخر مي‌گيري؟ گفت: به خدا پناه مي‌برم از اينكه از نادانان باشم.» اين تعبير بيانگر آن است كه استهزاي ديگران جز كار عناصر نادان نيست. چون استهزا كنندگان يا آفرينش فرد يا كردار و رفتارهاي او را به مسخره مي‌گيرند و چون موضوع آفرينش و زشتي و زيبايي افراد از آن خداست، بنابراين هيچ يك از آنها در خور استهزا نيست. با اين بيان انجام اين عمل زشت فقط توسط افراد نادان انجام پذير است و استهزا در موضع حكم و بيان شريعت از نادانان است.3 بنابراين در اين آيه جهل در برابر عقل به كار برده شده نه علم، چون مسخره كردن نشانه بي‌خردي است كه حضرت موسي از آن به خدا پناه مي‌برده.در سوره زمر آيه 64 شرك به خداوند را جهل معرفي كرده و مي‌فرمايد: « قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ؛4 ‌آيا به من دستور مي دهيد كه غير خدا را عبادت كنم اي جاهلان.»در اين آيه به صراحت مسئله توحيد در عبادت مورد اشاره قرار گرفته است كه در جاهليت عبادت بتها و سجده در برابر آنها وجود داشت و انجام اين عمل شرك و نشانه جهل است.خداوند در اين آيه آشكارا بت‌پرستان را مردمي جاهل مي‌داند كه هم نسبت به خداوند و هم نسبت به مقام والاي خود جاهل هستند.5آيه 55 سوره قصص سخنان لغو و بيهوده را نوعي جهالت معرفي مي‌كند: «وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ؛ ‌و هرگاه سخن لغو و بيهوده‌اي بشنوند از آن روي مي‌گردانند و مي‌گويند اعمال ما از آن ماست و اعمال شما از آن خودتان، سلام بر شما ما طالب جاهلان نيستيم.» در آيه 72 سوره احزاب خيانت به امانت مصداق بارز جهل شمرده شده است: «إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَهَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا؛ ‌ما امانت را بر آسمان‌ها و زمين و كوه‌ها عرضه داشتيم آنها از حمل آن ابا كردند و از آن هراس داشتند، اما انسان آن را بر دوش كشيد او بسيار ظالم و جاهل بود.» در اين آيه بزرگ‌ترين و مهم‌ترين امتياز انسان بر تمام جهان خلقت بيان گرديده است، ولي افسوس كه از همان آغاز بر خويشتن ستم كرد و قدر خود را نشناخت و آنچه شايسته حمل اين امانت بود انجام نداد. آيه 63 سوره فرقان كبر و خودخواهي را كليد كفر و جهالت مي‌داند: «وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا؛ ‌بندگان خاص خداوند رحمان آنهايي هستند كه با آرامش و بي‌تكبر بر زمين راه مي‌روند و هنگامي كه جاهلان آنها را مخاطب مي‌سازند به آنها سلام مي‌گويند.» آيه 6 سوره حجرات اعتماد به اخبار فاسقان را جهل مي‌داند و مي‌فرمايد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَهٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ؛ ‌اي كساني كه ايمان آورديد اگر فاسقي خبري براي شما آورد پس جستجو كنيد، مبادا كه در اثر تفحص نكردن به قومي آزار رسانيد و بر كرده خود سخت پشيمان شويد». درنتيجه بر اساس آيه ششم سوره حجرات براي اينكه عملي جاهلي نباشد، ابتدا بايد پيرامون آن تحقيق و تفحص نمود سپس اقدام كرد.آيه 17 سوره نساء جهل را سرچشمه غرايز و هوس‌هايي دانسته است كه پايدار نباشند: « إِنَّمَا التَّوْبَهُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَهٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا؛ جز اين نيست كه خداوند توبه كساني را مي‌پذيرد كه از روي ناداني كار ناشايستي مي‌كنند،‌ سپس توبه مي‌كنند خداوند از اينان درمي‌گذرد و خدا داناي فرزانه است.» ‌اين آيه شرط قبولي توبه را در آن مي‌داند كه انجام گناه از روي ناداني و بي‌توجهي به عواقب آن باشد.6از امام صادق(ع) نقل شده: «هر گناهي كه انسان مرتكب مي‌شود اگر آگاهانه باشد در حقيقت جهل است؛ زيرا خود را در خطر قهر الهي قرار مي‌دهد.»7در آيات زير نيز به صراحت واژه جاهليت آمده است:1ـ خداوند در توصيف كفار مكه مي فرمايد: «إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّهَ حَمِيَّهَ الْجَاهِلِيَّهِ؛ ‌آنگاه كه كافران در دل‌هاي خود، تعصب(آن هم) تعصب جاهليت ورزند.» حميت در اصل از ماده «حمي»‌به معناي حرارتي است كه از آتش يا خورشيد و يا بدن انسان و مانند آن به وجود مي‌آيد و به همين دليل به حالت تب «حمي» گفته مي‌شود. از اين جهت به حالت خشم، نخوت و تعصب خشم‌آلود نيز حميت مي‌گويند و اين حالتي است كه بر اثر جهل، كوتاهي فكر و انحطاط فرهنگي در ميان اقوام جاهلي فراوان است و سرچشمه بسياري از جنگ‌ها و خون‌ريزي‌ها مي‌شد. 8 پس يكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي عرب جاهلي ياري كردن خويشان در هر فرصت و شرايطي بود.9 به طوري كه در ضرب المثل آنها آمده است كه «برادرت را ياري كن چه ظالم باشد، چه مظلوم».2ـ آيه 33 سوره احزاب، كه خداوند مي‌فرمايد: « وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّهِ الأولَى؛ ‌و در خانه‌هايتان قرار بگيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينت‌هاي خود را آشكار نكنيد.»منظور از تبرّج آن است كه زن زيبايي‌ها و آرايه‌هاي خود را در برابر چشمان نامحرمان به نمايش بگذارد. «اظهار الزينه و مايستدعي به شهوه الرجل» به عبارت ديگر خودنمايي، خودآرايي و خوش‌نمايي زن براي جذب چشم‌ها و دل‌ها و ايجاد زمينه هوس و فتنه است كه خداوند از آن نهي مي‌نمايد. در اين آيه سخن با زنان است، به ويژه زنان پيامبر را مورد خطاب قرار داده و آنان را از انديشه و پديده جاهلي بر حذر داشته تا ديگر زنان مسلمان بدانند از آنجا كه احتمال سقوط در مرداب جاهليت براي زنان پيامبر وجود دارد، اين احتمال براي آنها نيز هست. يعني اينكه زن بايد ثبات داشته و خود را با آلودگي‌هاي جاهلي دمساز نكند و به خودآرايي جاهلانه نپردازد.3ـ در سوره مائده، آيه 5 مي‌فرمايد: « أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّهِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ؛ ‌آيا حكم جاهليت را مي‌جويند؟ براي مردمي كه اهل يقين هستند چه حكمي از خدا بهتر است.» بنا به نقل رشيدالدين ميبدي در «كشف الاسرار» يهوديان از پيامبر(ص) در حق زانيين حكمي مي‌خواهند كه خداوند نفرموده است. با توجه به اينكه آنها كتاب دارند مانند اهل جاهليت كه فاقد كتاب بودند عمل مي‌نمايند. چون در جاهليت حكم رجم را بر ضعفا واجب كرده و بر اقويا چنين نبود.10مصداق جاهليت در آيه مذكور خودگرايي است كه از مهم‌ترين اجزاي تشكيل‌دهنده نظام جاهلي محسوب مي‌شود و بيانگر نوعي فساد سياسي در جامعه جاهلي است. 4ـ آيه 154 سوره آل عمران كه خداوند مي‌فرمايد: «وَطَائِفَهٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّهِ؛ ‌و گروهي در فكر جان خود بودند، و درباره خدا، گمان‌هاي ناروا همچون گمان‌هاي جاهليت مي‌بردند.» در اين آيه هر پنداري نسبت به خداوند كه با باورهاي اسلامي سازگار نباشد، پندار جاهلي خوانده شده است. چون اين مردم نسبت به خداوند، چگونگي و قدرت خداوند و تحقق وعده‌هاي او پندار نادرست داشتند كه غير مطابق با واقع بوده، اوصافي كه مردم زمان جاهليت، خدا را به آن وصف مي‌كردند.شرك و بت پرستي بدترين نوع انحراف فكري در عصر جاهلي بود كه آنها را از توحيد و خداشناسي دور كرده بود. هر چند كه در پرتوي تعليمات حضرت ابراهيم(ع) و برخي پيامبران پيشين، در زواياي دل خود خدا را مي‌شناختند و او را آفريدگار جهان مي‌دانستند، ولي در عمل برخي از پديده‌هاي عالم مثل بت‌هاي دست ساخته را شريك خدا قرار مي‌دادند. آنچه در اين آيه به عنوان مصداق جاهلي ذكر شده است خودخواهي، خودبيني، خودپرستي و خودكامگي است كه به دنبال آن قدرت‌گرايي و سلطه‌جويي بروز مي‌كند و انسان را از خدا و آخرت دور مي‌نمايد.نتيجه اينكه در آيات فوق، قرآن مصاديقي را محكوم مي‌كند، اما نه به طور مطلق، بلكه شكل جاهلي آنها كه اساساً با معيارهاي واقعي اسلام ناسازگار است. از اين جهت از نظر قرآن هر انسان متكبر و خودرأيي جاهل محسوب مي‌شود.در قرآن، جاهليت به عنوان يك مفهوم تلقي مي‌شود نه يك زمان؛ اگرچه در برخي از متون اسلامي به زمان جاهليت قبل از اسلام اشاره شده است، ولي اين به آن علت است كه مي‌خواسته از يك روش مقايسه‌اي استفاده كند، ولي باز در اين موارد نيز به خصلت‌هاي جاهلي تكيه شده نه زمان جاهلي. قرآن كريم عصر قبل از بعثت را عصر گمراهي آشكار معرفي مي‌نمايد، گمراهي كه در بينش، رفتار و قضاوت مردم مشاهده شده و خداوند آنها را با وصف جاهليت مطلق توصيف مي‌نمايد. به همين دليل برخي در رابطه با مكان ظهور اسلام مي‌نويسند: «داستان قديمي كه اسلام در بيابان ظهور پيدا كرد مدت زيادي مي‌گذرد تا از بين برود. اين مسئله مي‌تواند گوياي شرايط نامطلوب مكان ظهور اسلام باشد كه در كنار عوامل طبيعي، ناشي از جهل و جهالت مردم نيز بود. مفهوم جاهليت در متون تاريخي اولين و مهم‌ترين متن و منبع تاريخي اسلام پس از قرآن، نهج البلاغه است كه مي‌توان مفهوم جاهليت را به روشني در آن مشاهده كرد.اميرمؤمنان عصر جاهليت را چنين توصيف مي‌نمايد: «خداوند پيامبر اسلام را وقتي فرستاد كه از ديرباز پيامبري نيامده بود، ملت‌ها در خوابي طولاني فرو رفته بودند، سر رشته كارها از هم گسيخته و آتش جنگ‌ها در همه جا شعله‌ور بود. دنيا را تاريكي، جهل و گناه تيره كرده بود. فريبكاري آشكار، برگ‌هاي درخت بشر پژمرده و زرد شده و اميد ثمري از آن نبود. آب‌ها فرو رفته و فروغ هدايت خاموش شده بود، بدبختي به بشر هجوم آورده و چهره كريه خود را نمايان كرده بود. ترس دل‌هاي مردم را فراگرفته و تنها پناهگاهشان شمشير بود.» 11 حضرت در جاي ديگر مي‌فرمايند: «هرگز مباد كه شما نيز چونان جفاپيشگان جاهليت باشيد كه نه در دين ژرف‌نگر بودند و نه از خدا انديشه‌اي درست داشتند.»12 مقام معظم رهبري در شرح و تفسير خطبه 26 نهج البلاغه بيان مي‌دارد كه دوران جاهليت دو گونه نابساماني دارد: 1ـ نابساماني مادي كه مردم از لحاظ رفاه در سطح پاييني بودند و امنيت نداشتند.2ـ نابساماني معنوي كه عبارت است از گمراهي و حيرت مردم، به اين معنا كه آنها راه روشني در مقابلشان نيست و به دنبال يك چيز بالا و والا نيستند. به اين سبب، تفكر، اختيار و ابتكار در چنين دوره اي وجود ندارد.13در ساير متون تاريخي نيز به مفهوم جاهليت پرداخته شده كه اهم آنها عبارتند از:جوادعلي، جاهليت را به معناي حماقت، حقارت، سفاهت، خشم و تسليم‌ناپذيري در برابر اسلام و احكام آن مي داند.14بلاشر مي‌نويسد: «در اسلام بر تمام خصوصيات نفساني عرب مانند مزاج جنگي، حساسيت و شرافت نسبت به عربيت، قساوت در مورد انتقام، شرب خمر، قماربازي و مانند آن صفت جاهلي اطلاق مي‌شود.»15عمر فروخ نيز معتقد است: «جاهليت نامي است كه قرآن كريم به عصر پيش از اسلام اطلاق نموده، زيرا اعراب در آن عصر، بت مي‌پرستيد و با يكديگر به نزاع مي‌پرداختند،... گاهي فرزندان خود را زنده به گور مي‌كردند و شراب مي‌نوشيدند... و چنين است كه ملاحظه مي‌كنيم واژه جاهليت از جهلي گرفته شده كه در برابر حلم بوده نه جهلي كه متضاد علم است.»16احمد امين مصري نيز مي‌گويد: «جهل در برابر علم نيست، بلكه به معناي سفاهت، خشم، تكبر و افتخارات بيجاست.»17ابن‌خلدون دوران جاهليت را چنين توصيف مي‌نمايد: «اين قوم بر حسب طبيعت، وحشي و يغماگر بودند و موجبات وحشي‌گري چنان در ميان آنها استوار بود كه جزء خوي و سرشت آنها شده بود و از اين طريق از قيد فرمانبري حكام سرباز مي‌زدند. خوي آنها غارتگري بود و روزي آنها در پرتو نفيره‌ها فراهم مي‌آمد...»33طبري عصر جاهليت را اين‌گونه معرفي مي‌نمايد: «قوم عرب خوارترين، بدبخت‌ترين و گمراه‌ترين قوم بود كه در لانه‌اي محقر و كوچك ميان بيشه شير(ايران و روم) زندگي مي‌كرد. سوگند به خدا، در سرزمين عرب چيزي موجود نبود كه مورد طمع و يا حسد بيگانگان باشد. هر آن كس از اعراب كه مي‌مرد يكسره به دوزخ مي‌رفت و هر آنكه زندگي مي‌كرد و حيات داشت، گرفتار خواري و مشقت بود و ديگران لگدمالش مي‌كردند، سوگند به خدا كه در سرتاسر زمين قومي را نمي‌شناسم كه خوارتر و تيره بخت‌تر از عرب باشد.»19سرانجام فيليپ حتي مي‌نويسد: «منظور از جاهليت كه غالباً به روزگار جهل و وحشي‌گري اطلاق مي‌شود، دوراني است كه عربستان قوانين و پيامبري كه وحي به او رسد و كتاب منزل داشته باشد، نداشته است».20تمام معاني و مصاديق ذكر شده در آثار مورخان مذكور در رابطه با جاهليت با آيات مطرح شده مطابقت دارد. در كنار نظرات مذكور در خصوص مفهوم جاهليت، برخي ديگر، جاهليت را فقدان دانش درباره چيزي از موجودات مي‌دانند كه قادر به دانستن است. بنابر اين ديدگاه، جاهليت نتيجه محدوديت‌هاي هوش ما يا ناشناخته بودن خود ماده است و در دو قسم «مطلق» و «نسبي» قابل بررسي است.جاهليت مطلق آن است كه شخص قادر نيست خود را از آن خلاص نمايد. چنين جاهليتي مسلماً غير اختياري است، ولي با تلاش اخلاقي مي‌توان از جاهليت نسبي رهايي يافت.21برخي مورخان و نويسندگان عرب نيز بيشتر بر امّي بودن اكثريت عرب جاهلي و فقدان قدرت خواندن و نوشتن آنها تأكيد نموده‌اند.22در برخي از متون تاريخي به روابط تجاري موجود بين اعراب و وجود مظاهر تمدن در پاره‌اي از نقاط جزيره العرب، به ويژه يمن و به اصطلاح عربستان خوشبخت «Arabia Felix» ‌اشاره شده است. به همين دليل، تعدادي از آنها جاهليت را به عنوان نوعي عقب‌ماندگي و جهل نمي‌پذيرند و اصل جاهليت را قبول ندارند. افرادي چون دكتر يحيي الجبوري و دكتر گوستاو لوبون فرانسوي از اين دسته هستند.23 اما ساختن ساختمان‌هاي مرتفع و روابط تجاري موجود در برخي از نقاط شبه جزيره عربستان نمي‌تواند دليل علم و دانش آن مردم باشد و از اين طريق اصل جاهليت را براي آنها انكار كرد.از مجموع نظرات مطرح شده مي‌توان چنين نتيجه گرفت كه مورخان در رابطه با مفهوم جاهليت ديدگاه واحدي ندارند و چنان كه مشاهده شد برخي از مورخان قائل به كاربرد واژه جاهليت براي دوران قبل از اسلام نيستند. گروهي نيز جهل را مقابل علم دانسته و منظور از آن را ناداني و نداشتن علم و آگاهي مي‌دانند و به ويژه بر روي تعداد باسوادهاي مكه و مدينه تأكيد مي‌ورزند. اينان عده باسوادها را در مكه مقارن ظهور اسلام هفده نفر و در مدينه مقارن هجرت پيامبر يازده نفر ذكر كرده‌اند.24در دوران معاصر به ويژه از آغاز قرن بيستم ميلادي تعدادي از مستشرقان، ناداني را معناي ثانوي جهل دانسته و مي‌گويند جهل در دوران قبل از اسلام نه مقابل علم بلكه مقابل حلم بود و حلم را بردباري، بخشندگي، لياقت، درايت و نيك‌انديشي معنا نموده و مفهوم جهل را خشونت، ناهنجاري، خودستايي، بي‌ارادگي و شتابزدگي مي‌دانند كه از اشعار جاهلي نيز استنباط مي‌شود.دكتر عباس زرياب‌خوئي به نقل از گلدزيهر در اين رابطه مي‌نويسد: «مقصود از جاهليت ناداني نيست و جهالت در برابر حلم است نه علم، مسلّم است كه جاهليت در برابر اسلام است و مقصود از آن در قرآن عصري است كه با تمام موازين و ارزش‌هاي اخلاقي، ديني و فرهنگي درست در مقابل اسلام بوده است.»25برخي از محققين و انديشمندان در نفي اين مسئله كه جاهليت صرفاً به معناي ناداني و عدم علم نيست دلايلي مي‌آورند كه عبارتند از:1ـ قرآن به عنوان بزرگ‌ترين معجزه تاريخ در بين مردم آن جامعه با همان توانايي‌هاي علمي و ادبي نازل شد و همان مردم را به تحدي دعوت كرد. حال اين سئوال مطرح مي‌شود كه اگر مردم آن دوران افرادي نادان و به دور از علم و ادب بودند آيا تحدي فضيلتي براي قرآن محسوب مي‌شد؟ 2ـ در اشعار عرب جاهلي نيز اين معنا تأييد شده است و منظومات شعري بيانگر اوج اقتدار ادبي آنان است.3ـ هدف و غايت بعثت پيامبر، اتمام مكارم اخلاقي است. «انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق»‌و واژه اتمام بيانگر اين واقعيت است كه آن حضرت شاهد رشد عقلاني مردم و وجود گونه‌هايي از مكارم اخلاقي در آنها اما به صورت نيمه تمام بودند و هدف آن حضرت كامل كردن آنهاست.4ـ در احاديث معصومين نيز واژه جهل صرفاً به معناي ناداني به كار برده نشده است؛ به طوري كه پيامبر عظيم الشأن اسلام فرمودند: «جاهل كسي است كه به معاشران خود ظلم نموده و به زيردستانش ستم روا دارد و بر برتر از خود بزرگي فروشد و بي‌تميز سخن گويد.»295ـ لغت‌دانان نيز جهل را صرفاً مقابل علم نمي‌دانند و آن‌را فقط به ناداني ترجمه نكرده، بلكه بيشتر به معناي پرخاشگري، ستم كردن، شدت عمل، عدم بردباري، فخرفروشي وخود بزرگ‌بيني دانسته‌اند. پس جهل آن مردم يعني اينكه اقوال، حكم‌ و نصايح آنها با سلوك و رفتارشان منافات داشت مثل تجاوز، توحش، قساوت، اسراف و مقدس شمردن آنچه كه برايشان نه سود و نه ضرري داشت.جهل يعني آنكه سخني مي‌گفتند كه به آن عمل نمي‌كردند و جاهليت به اين معنا به وجه عام بر عرب قبل از بعثت منطبق بوده است. بنابراين جهل يعني نداشتن حلم، سفاهت، حماقت، تهور و عدم قدرت بر ضبط نفس كه جاهليت در اين معنا در بين مردم قبل از ظهور اسلام بسيار رايج بود. كلام را با سخني از اميرمؤمنان علي(ع) در رابطه با جاهليت به پايان مي‌بريم. آن حضرت مي‌فرمايند: «آنان فرمان شيطان را مي‌بردند و به راه او مي‌رفتند و به سرچشمه‌هاي او وارد مي‌شدند. علم‌هاي او به وسيله آنان به راه مي‌افتاد و پرچمش بر پاي مي ايستاد. شيطان مردم را زير پاي فتنه‌ها لگدمال كرده و مانند گاو آنها را زير سم‌هاي خويش بماليد و با سر سم‌ها بر روي پيكر آنان ايستاد و همه مردم در آن فتنه‌ها سرگردان، حيران و نادان بودند.»27نتيجه‌گيري:از بحث مربوط به جاهليت در قرآن و متون تاريخي اين نتايج حاصل مي شود:1ـ جاهليت برهه محدودي از زمان در خلال تاريخ نيست بلكه جاهليت، زمان‌شمول و مكان‌شمول است. حالت و كيفيت خاصي است كه در هر زمان و مكان مي‌تواند پديد آيد و محدود به زمان و مكان نيست. بنابراين جاهليت مفهوم است نه زمان.2ـ جاهليت تنها مفهومي مقابل علم و تمدن نيست، بلكه در برابر حلم است و مرتبه‌اي در برابر عقل محسوب مي‌شود.3ـ جاهليتي كه در قرآن و سنت بيان شده است يك نوع حالت نفساني و كيفيت رواني است كه از پيروي از هدايت الهي سرباز مي‌زند و حكومت را در امور و مسائل زندگي به رسميت نمي‌شناسد و به اين جهت خودگرائي، خودخواهي و خودآرايي از معاني و مصاديق اصلي جاهليت در قرآن و بسياري از متون تاريخي است.4ـ شناخت جاهليت مقدمه شناخت حيات اسلام است. چون تا باورها، فرهنگ، تمدن، آداب و رسوم جوامع جاهلي شناخته نشود، ميزان تأثير آئين جديد آشكار نمي‌شود و مهم‌تر اينكه شناخت جاهليت قديم و نشانه‌هاي آن در شناخت روابط جاهلي دنياي كنوني مفيد است؛ زيرا جاهليت نوين مجموعه‌اي فشرده از جاهليت قديم به اضافه انحرافات تازه است.5ـ اسلام با توصيف جاهليت درباره دوران قبل از خود مي‌خواست يك برخورد فرهنگي با نمادهاي جامعه جاهلي داشته باشد. پس اسلام برخورد نامعقول با دوران قبل از خود نداشت و همه چيز را نفي و انكار نكرد، بلكه به جداسازي سره از ناسره پرداخت. پي‌نوشت‌ها: *. عضو هيئت علمي گروه معارف اسلامي دانشگاه آزاد اسلامي واحد دامغان.1ـ‌ قرائتي، تفسير نور،ج 6، ص562ـ همان، ص 114.3ـ‌ طبرسي، مجمع البيان، ج1،297-298؛ عتيق نيشابوري، تفسير التفاسير،ج 1،ص84.4ـ زمر/64.5ـ مكارم شيرازي، ج19،ص524-529. 6ـ قرائتي، تفسير نور، ج2، ص258.7ـ طباطبائي،ج 7،ص101-103؛ طبرسي،ج 4،ص2688ـ‌ مكارم شيرازي، 22ج، ص96 .11ـ همان، ج 15،ص147-149.9ـ نيكسون، تاريخ ادبيات عرب، ص79.10ـ ميبدي، كشف الاسرار و عده الابرار، ج8،ص44 .11ـ نهج البلاغه، خطبه 88، 89،212 .12ـ عبدالمجيد معاديخواه، فرهنگ آفتاب، ص 1845. 13ـ سيدعلي خامنه‌اي، درس‌هايي از نهج البلاغه، ص 52-57.14ـ‌ رسول جعفريان، تاريخ سياسي اسلام،ج 1،ص51 به نقل از دارالمفضل، ج1،ص40.15ـ‌ عمرفروخ، تاريخ الادب العربي،ج 1،ص47 .16ـ همان ج 1،ص73.17ـ‌ احمد امين، فجرالاسلام، ص60.18ـ ابن خلدون، مقدمه، ص281، 285. 19ـ طبري، جامع البيان، ج4،ص25.20ـ حتي، تاريخ عرب، ص 109.21- joseph f.Delany,the Catholic Encyclopedia. VI I 2,322ـ ابن سعد، طبقات الكبري،ج3،ص522و 526 و 531 و 613؛ بلاذري، فتوح البلدان،ص 471؛ ابن قتيبه، المعارف، ص240؛ آلوسي، بلوغ الارب،ج 1،ص41، احمد سباعي، تاريخ مكه، ص24.23ـ‌ گوستاولوبون، تمدن اسلام و عرب، ص87-101 .24ـ بلاذري، همان، ص471 ؛ آلوسي، همان، ج3،ص368 ؛ ابن قتيبه، الشعر و الشعراء ، ص334 .25ـ خرمشاهي، دايره المعارف تشيع،ج 5،ص284 ذيل واژه جاهليت. 26ـ نهج الفصاحه، به اهتمام مجيدي خوانساري،ص155.27ـ نهج البلاغه، ترجمه دكتر شهيدي، خطبه دوم، ص 8.فهرست منابع:1ـ قرآن كريم 2ـ نهج البلاغه 3ـ آلوسي، سيد محمد شكري، بلوغ الارب في معرفه احوال العرب، مصر، 1342 ق.4ـ ابن خلدون، عبدالرحمن، مقدمه، ترجمه محمد پروين گنابادي، تهران، 1336.5ـ ابن سعد، طبقات الكبري، بيروت، 1373 ق.6ـ امين، احمد، فجرالاسلام، بيروت، 1696 م. 7ـ الحاج حسن، حسين، حضاره العرب في عصر الجاهليه، بيروت، 1405 ق.8ـ ابن قتيبه، عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، به كوشش احسان عباس و يوسف نجم، بيروت، 1964 م.9ـ همو، المعارف، قاهره، 1300 هـ.10ـ بلاذري، احمدبن يحيي، فتوح البلدان، ترجمه محمد توكل، تهران 1367.11ـ جعفريان، رسول، تاريخ سياسي اسلام، قم، 1366.12ـ جعفري، مهدي، مسند حضرت فاطمه، بي جا، 1373.13 ـ(آيت الله) خامنه‌اي، سيد علي، درسهائي از نهج البلاغه، تهران، بي تا.14ـ خرمشاهي، بهاء الدين، دايره المعارف تشيع، ذيل واژه جاهليت.15 ـ سالم، عبدالعزيز، تاريخ عرب قبل از اسلام، ترجمه باقر صدري نيا، تهران،1380.16 ـ سباعي، احمد، تاريخ مكه، مكه المكرمه، 1372 ق.17ـ طباطبائي، محمد حسين، تفسيرالميزان، ترجمه محمد جواد حجتي كرماني و محمد علي گرامي قمي، تهران، 1364.18 ـ طبري، محمد بن جرير، جامع البيان، بيروت، 1408 ق.19ـ طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان، ترجمه علي كرمي، تهران، 1380.20 ـ طبرسي، احمد بن علي، الاحتجاج، نجف، 1386 ق.21ـ عتيق نيشابوري، ابوبكر، تفسيرالتفاسير(تفسيرسورآبادي)، به تصحيح سعيدي سيرجاني، تهران، 1381.22 ـ فروخ، عمر، تاريخ الادب العربي، بيروت، 1964 م.23 ـ قرائتي، محسن، تفسير نور، تهران، 1379.24 ـ لوبون، گوستاو، تمدن اسلام و عرب، ترجمه سيد‌هاشم حسيني، تهران 1358.25ـ معاديخواه، عبدالمجيد، فرهنگ آفتاب، تهران، 1372.26ـ ميبدي، ابوالفضل رشيدالدين، كشف الاسرار و عده الابرار، به اهتمام علي اصغر حكمت، تهران، 1371.27 ـ مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران، 1374.28ـ نيكلسون، رينولد، تاريخ ادبيات عرب، ترجمه كيوان دخت كيواني، تهران،1380.29ـ نهج الفصاحه، به اهتمام غلامحسين مجيدي خوانساري، قم، 1385.30-GIBB,H.A.R,Mohammedanism(Anhistorical/survey,America,1962.31-Guillaume,Alfred,Islam,England,1956.32-Hamidullah , Mohammad , Introduction OF Islam , Qum , 1982.33-Josephf.Delany,The Catholic Encyclopedia,VII.34- Montgomery Watt,William,Islam,England,1999.35-The Encyclopaedia Of Islam , Volume I.
نوشته شده توسط mah_nabod در شنبه 4 آبان 1387 ساعت 11:34
| لینک ثابت | نظرات (0) | ارسال به دوستان

صفحه 1 از 6
صفحه قبل | صفحه بعد